انتظاری که جهان را آماده ظهور کند، در حکم جهاد است

وارث: 

حجت الاسلام والمسلمین «ابراهیم بهاری» نقش انتظار فرج در زندگی ما، اظهار کرد: امیرالمومنین امام علی(ع) می فرمایند: «اَلْمُنْتَظِرُ لاِمْرِنا کَالْمُتَشَحِطِّ بِدَمِه فى سَبیلِ اللهِ؛ کسى که در انتظار ظهور ما باشد مانند کسى است که در میدان جهاد به خون آغشته است» (بحار الانوار، جلد 10، صفحه 104).

 

این استاد اخلاق در شرح این حدیث تصریح کرد: دو تفسیر براى این روایت مى توان ذکر کرد که منافاتى با یکدیگر ندارد؛ نخست آنکه منتظران ظهور اعمالى انجام مى دهند که نتیجه اش با نتیجه جهاد در راه خداوند یکى است، همان گونه که حضرت على (علیه السلام) مى فرمایند: «جهاد باعث عظمت و علوّ و سربلندى دین و نصرت حق و عدالت مى شود»(نهج البلاغه، کلمات قصار، شماره 252). نتیجه انتظار منتظران واقعى نیز همین امور است، انتظارى که در پرتو آن خودسازى و اجراى احکام اسلام و رسانیدن نداى دین با استفاده از قلم و بیان و تمام وسایل روز به اقصى نقاط عالم تحقّق یابد.

 

وی با بیان اینکه ما چگونه منتظرانى هستیم؟، گفت: برخى از منتظران فقط با تکرار این جمله «آقا! در ظهورت شتاب کن»، خود را منتظر مى دانند، برخى دیگر، انتظار را فقط در خواندن دعاى «ندبه» و زیارت «آل یاسین» و مانند آن خلاصه کرده اند و برخى علاوه بر این، به مسجد مقدّس جمکران نیز مشرّف مى شوند، و همین را کافى مى دانند.

 

حجت الاسلام بهاری ادامه داد: این گونه تفسیرها از انتظار سبب مى شود که وقتى چنین روایات پرمعنایى را مى بینیم تعجّب مى کنیم و از خود مى پرسیم: چطور ثواب یک دعا، با تلاش مجاهدى که در خون خود غلطیده برابر است؟!، امّا اگر انتظار را به آماده سازى مردم سراسر جهان براى ظهور آن حضرت(عج) تفسیر کنیم، انتظار معادل جهاد بلکه گاهى ابعاد گسترده تر دارد.

 

وی درباره دومین تفسیر از حدیث علوی بیان کرد: بُعد بیرونى انتظار همان تفسیر اوّل بود، امّا بُعد درونى انتظار جهاد با نفس است، ما باید خود را بسازیم و آماده کنیم. چون حضرت حجت(عج) مجرى عدالت است، من اگر ظالم باشم چگونه مى توانم منتظر ظهور ایشان باشم. او طیّب و طاهر است، من اگر آلوده باشم چگونه مدعى انتظار اایشان هستم.

 

این استاد حوزه علمیه تاکید کرد: بنابراین، انتظار واقعى در صورتى تحقّق مى یابد که جهاد با نفس را انجام دهیم و چنان ساخته شویم که لایق سربازى آن حضرت(عج) شویم. روشن است که جهاد با نفس به مراتب سخت تر از جهاد با دشمن است، به همین جهت حضرت رسول (صلى الله علیه وآله) در آن حدیث مشهور خطاب به مسلمانانى که از جنگى سخت برگشته بودند، فرمود: «مَرْحَباً بِقَوْم قَضَوْا اَلْجِهادَ الاَْصْغَرَ وَ بَقِىَ عَلَیْهِمُ الْجِهادُ الاَْکْبَرَ، قالُوا: وَ مَا الْجِهادُ الاْکْبَرُ؟ قالَ: اَلْجِهادُ مَعَ النَّفْسِ) (میزان الحکمة، باب 586، حدیث 2741).

 

حجت الاسلام بهاری در پایان خاطرنشان کرد: نتیجه این که انتظار باید در بعد درونى و بیرونى آن براى مردم تفسیر شود تا به صورت بى محتوا در نیاید و در محدوده دعا خلاصه نشود. اگر ما در انتظار مهمان محترمى باشیم، چه مى کنیم؟ هم خود را تمیز مى کنیم و هم خانه تکانى مى نماییم. آیا منتظران امام زمان ـ عجل الله فرجه ـ نباید خانه تکانى کنند.

منبع: شبستان