دو گروه متفاوت در برخورد با شیطان

وارث: 

حجت‌الاسلام تاتلاری - کارشناس مسائل دینی و مذهبی- در گفت‌وگویی درباره اهمیت واقعه عاشورا و زمینه‌سازی آن برای ظهور گفت: از ویژگی‌های بارز حماسه سازان نهضت عاشورا که می‌توان گفت وجه تمایز آنان با لشکریان کوفه است، عدم تسلط شیطان بر قلب و دل آنها است. شیطان برای نفوذ بر قلوب و گمراه کردن انسان‌ها قسم خورده و از روز اول خلقت انسان تا به حال، برای رسیدن به این هدف از هیچ تلاش و کاری هم، دریغ نکرده است. «قالَ فبعزتکَ لاُغوینهم اجمعینَ» گفت (شیطان): به عزت و جلال تو قسم که همه‌ی خلق را گمراه خواهم کرد.اما این دشمن قسم خورده، نتوانست بر دل یاران امام حسین علیه السلام نفوذ کند و آنان را از راه و هدفشان که راه خدا و حق بود، گمراه و منحرف سازد. اصحاب سیدالشهداء علیه السلام، نه با پول و نه با وعده‌ی جایزه و مقام، نه به وسیله ترساندن از کشته شدن و نه با امان نامه، فریب نخوردند و دست از امام زمان شان برنداشتند.

خدعه‌های شیطان در کربلا

حجت‌الاسلام تاتلاری بیان کرد: صبح عاشورا زهیر میان دو لشکر قرار گرفت و طی سخنان کوفیان را به سوی حق و دوری از باطل دعوت می‌کرد. شمر با فریادش سخنان زهیر را قطع کرد و او را تهدید به مرگ کرد. «اسکت إن الله قاتلک و صاحبک عن ساعه» ساکت شو! خدا تو و مولایت حسین علیه السلام را تا ساعتی دیگر خواهد کشت. زهیر، نگاه معناداری به شمر کرد؛ عجب تو می‌خواهی دل من را خالی کنی و بلرزانی؟ و از مردن بترسانی؟ با این تهدید فریبم دهی که دست از عزیز فاطمه علیها السلام بردارم؟، «أفبالموت تخوفنی؟ فو الله للموت معه احب من الخلد معکم» به خدا قسم مرگ با امام حسین علیه السلام نزد من محبوب تر از جاودانگی با شما است.

امان‌نامه برای حضرت عباس علیه السلام!

وی در ادامه به بخشی از واقعه شب عاشورا گفت: امان‌نامه برای فرزندان ام البنین علیها السلام ‌آوردند، بلکه از راه سید الشهداء علیه السلام دست بکشند و با وعده پست و مقام و سرداری لشکر به سوی لشکر کوفه بروند، اما این خدعه و نیرنگ شیطان نیز اثری نداشت. روز هشتم یا نهم محرم، شمر بن ذی الجوشن به سوی خیام اباعبدالله علیه السلام آمد و صدا زد «این بنوا اختی عبدالله و جعفر و العباس و عثمان» خواهرزادگانم عبدالله،‌ جعفر، عباس و عثمان کجا هستند؟

این کارشناس مسائل مذهبی یادآور شد: امام حسین علیه السلام فرمود: با آن که شمر آدم فاسق و بدی است، اما جوابش را بدهید. حضرت اباالفضل علیه السلام و برادرانش به سمت او رفتند. وقتی امان نامه را نشان داد و از آنان دعوت به جدا شدن از سیدالشهداء علیه السلام کرد. قمربنی‌هاشم، حضرت عباس علیه السلام فرمود «تبت یداک و لعن ما جئت به من امانک یا عدوالله أتأمرونا ان نترک اخانا و سیدنا الحسین علیه السلام» دو دستت قطع باد و لعنت بر آن امانی که برای ما آورده ای، ای دشمن خدا، آیا به ما می‌گویی برادر و مولایمان حسین علیه السلام را رها کنیم.شیطان با تمام راه‌کارهایی که برای تسلط بر انسان دارد، در کربلا به میدان می‌آید، اما قادر نیست که یاران باوفا و راستین امام حسین علیه السلام را منحرف بگرداند.

شناخت دشمن وظیفه هر مسلمان

وی افزود: یکی از وظایفی که بر عهده‌ی هر خودی وجود دارد و رمز پیروزی و موفقیت و پیشرفت در تمامی عرصه‌ها است، شناخت دشمن و حیله‌ها و راه‌های تسلط او است. انسانی که دوست و دشمن خویش را تشخیص ندهد، آسیب‌پذیر و محکوم به شکست است.

این کارشناس مسائل مذهبی بیان کرد: جامعه‌ای که نداند چه خطراتی و از چه جانبی و در چه زمینه‌هایی آنها را تهدید می‌کند و مورد هجوم قرار می‌دهد به ورطه‌ی سقوط و نابودی کشیده می‌شود، لذا برای سعادتمندی و رستگاری فرد، جامعه و یک کشور و رسیدن به هدف موردنظر، باید دشمنان و خدعه های آنان را شناسایی کرد و مانع پیشروی و تسلط شان شد.

حجت‌الاسلام تاتلاری تصریح کرد: نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله و سلم می‌فرماید «انسان مؤمن همواره بین پنج دشمن و گرفتاری قرار دارد و با آنان دست و پنجه نرم می‌کند «مؤمن یحسده و منافق یبغضه و کافر یقاتله و نفس تنازعه و شیطان یضلّه».

1- مؤمنی که به او شک و حسد می‌ورزد،

2-منافق و انسان دورویی که کینه او را در دل دارد،

3-کافری که با او در ستیز و جنگ است،

4-هوای نفس که با او در نزاع است،

5-شیطان که درصدد گمراهی اوست.

قرآن هشدار می دهد: شیطان دشمن شماست

وی اظهار کرد: پس شیطان همواره دشمن ما هست و یک لحظه دست از تلاش برای گمراه کردن انسان‌ها برنمی‌دارد. از این رو قرآن، کتاب آسمانی هدایت، مکرر در مکرر نسبت به این دشمن و خطراتی که از جانب او، انسان را مورد تهدید قرار می‌دهد، تذکر و هشدار می‌دهد «إنّ الشیطان کان للانسان عدوّاً مبینا» همیشه شیطان دشمن آشکاری برای انسان بوده است. «و لا تتّبعوا خطواتِ الشیطان انهُ کم عدوٌ مبین» از وسوسه های شیطان پیروی نکنید، زیرا او نسبت به شما دشمنی آشکار است.

این کارشناس مسائل دینی خاطرنشان کرد: نکته قابل توجه در این آیات این است که قرآن کریم، از شیطان به عنوان دشمن آشکار و مشخص نام می‌برد. گاهی اوقات، انسان نسبت به عداوت و دشمنی کسی، شک و تردید دارد. گاهی دشمنی ابتدایی وجود نداشته است و دو نفر در طول دوران رفاقت و دوستی‌شان با یکدیگر در موردی اختلاف پیدا و نسبت به یکدیگر قهر و دشمنی می‌کنند، اما زمانی از ابتدا و آغاز دشمنی وجود دارد. شیطان هیچ‌گاه علاقه و دوستی نسبت به انسان نداشته است، بلکه از روز خلقت آدم، بنای عداوت را گذاشته است. «و إذ قلنا للملائکه اسجدوا لآدم فسجدوا الا ابلیس ابی و استکبر و کانَ من الکافرین» و زمانی که فرشتگان را فرمان دادیم که بر آدم سجده و خضوع کنند، همگی سجده کردند جز شیطان که سرباز زد و تکبر ورزید و از کافران شد.

حجت‌الاسلام تاتلاری تاکید کرد: عجیب این است که گروهی با تمام این هشدارها به این دشمن قسم خورده، به دید یک دوست نگاه می کنند و با او رفاقتی تنگاتنگ دارند. «و من یکنِ الشیطانُ له قریناً فساء قرینا» و هرکه را شیطان یار و همدم است، بسیار یار و همدم بدی دارد. دوستی که جز خسارت و بدبختی حاصل دیگری برای انسان در پی ندارد که یا در این دنیا متوجه خسران خود می‌شود و یا در آخرت از اشتباه خویش آگاه می‌شود، که دیگر کاری برای جبران از دستش بر نمی‌آید.

وی ادامه داد: قرآن کریم در سوره ابراهیم می‌فرماید «وعدکم وعدَ الحق و وعدتکم فاخلفتکم و ما کانَ لی علیکم من سلطانٍ الا ان دعوتکم فاستجبتم لی فلا تلومونی و لوموا انفسکم» و شیطان هنگامی که کار تمام می شود به پیروانش می‌گوید: خداوند به شما وعده حق داد و من به شما وعده باطل دادم و تخلف نمودم و بر شما تسلطی نداشتم (مجبورتان نکردم)، جز این که دعوت‌تان کردم و شما دعوت مرا پذیرفتید بنابراین مرا سرزنش نکنید بلکه خود را مورد سرزنش قرار دهید.

دو گروه متفاوت در برخورد با شیطان

این کارشناس مسائل مذهبی بیان کرد: کربلا صحنه دوستی و دشمنی با شیطان است. یک طرف، یاران اباعبدالله الحسین علیه السلام هستند که شیطان بر قلب و دل آنان تسلطی ندارد و طرف دیگر، لشکر کوفه‌ای که امام حسین علیه السلام می فرماید «لقد استحوذ علیکم الشیطان فانساکم ذکرالله العظیم»  شیطان بر شما تسلط یافته و خدای بزرگ را از یاد شما برده است. قرآن کریم می‌فرماید: مردم از دو حال خارج نیستند:

1- گروهی شیطان بر قلب و دلشان نفوذ می‌کند: «هل اُنبئکم علی من تنزلُ الشیاطین» آیا به شما خبرند هم که شیاطین بر چه کسی نازل می‌شوند؟ و قلب و دل کوفیان جولانگاه شیطان شد و او نیز با هر روشی، آن هم تا بالاترین حد پستی و لئامت از آنان استفاده و بهره برده است. کوفیان طوری فریب شیطان را خورده‌اند که گمان می‌کنند آنان بر حق هستند و سیدالشهداء علیه السلام و یارانش بر طریق باطل قرار دارند.

حجت‌الاسلام تاتلاری ادامه داد: شب عاشورا امام حسین علیه السلام مشغول قرائت قرآن بود، عده‌ای از لشکریان کوفه نیز برای بازرسی از اوضاع و احوال سپاه امام پشت خیام می‌آمدند. یکی از آنان صدای حضرت را که این آیه را می‌خواند شنید «و لا یحسبن الذین کفروا انما نُملی لهم خیرٌ لانفسهم إنما نُملی لهم لیزدادوا إثماً و لهم عذابٌ مهین*‌ما کان اللهُ لیذر المؤمنین علی ما انتم علیه حتی یمیزالخبیث من الطیب» آنان که کفر ورزیدند، گمان نبرند مهلتی که به آنان می‌دهیم به نفع آن‌ها است، بلکه به آنان مهلت می‌دهیم تا بر گناهان خود بیفزایند و برای آنان عذابی ذلت بار است. خداوند، مؤمنان را با این وضعی که هستند، واگذار نخواهد کرد تا نیک و بد و پاک و ناپاک را از هم جدا سازد.

وی تصریح کرد: عبدالله بن سمیر با شنیدن آیه فریاد زد: به خدا سوگند این افراد نیک، ما هستیم که خدا ما را از شما جدا کرده است. بریر جلو آمد و گفت: ای فاسق، خدا تو را در صف ناپاکان قرار داده است. عبدالله بن سمیر از روی استهزاء خنده ای کرد و دشنامی بر بریر داد و از آنجا دور شد. و یا عمر بن سعد، وقتی لشکر را برای مقابله با امام حسین علیه السلام آماده می‌سازد، به آنان مژده‌ی بهشت را می‌دهد: «یا خیل الله ارکبی و بالجنه ابشری» ای لشکر خدا! سوار شوید و به بهشت شادمان باشید!!! این شعار را برای جنگ با چه کسی به کار می برد؟ کسی که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم او را آقای جوانان بهشت معرفی می‌کند.

2- گروهی قلب و دلشان محل نزول فرشتگان خداست: «إنّ الذین قالوا ربُّنا الله ثمّ استقاموا تتنزلُ علیهم الملائکه» به یقین کسانی که گفتند: ‌پروردگار ما خداوند یگانه است سپس استقامت کردند، فرشتگان بر آنان نازل می‌شوند. یاران امام حسین علیه السلام این چنین هستند، کسانی که در راه خدا و امام زمان‌شان تحت هر شرایطی ایستادگی کردند و حتی از مرگ و کشته شدن در این راه هراسی به دل راه ندادند.

این کارشناس مسائل دینی ابراز کرد: در مسیر کربلا سیدالشهداء علیه السلام روی مرکب لحظه ای به خواب رفت و وقتی بیدار شد، فرمود: «قد رأیت هاتفاً یقول انتم تسرعون و المنایا تسرع بکم الی الجنه» در خواب هاتفی را دیدم که می‌گفت: شما می‌روید و مرگ، شما را به بهشت، تندتر حرکت می‌دهد. علی اکبر جلو آمد و عرض کرد: «یا ابه أفلسنا علی الحق؟» آیا ما بر حق نیستیم؟ حضرت فرمود: چرا پسرم، به خدا قسم ما در راه خدا و حق قدم برمی داریم. علی‌اکبر عرض کرد: «إذن لا نبالی بالموت» در این صورت باکی از مرگ نیست.

حجت‌الاسلام تاتلاری در پایان گفت: این جاست که دلیل شیرینی مرگ در ضائقه نوجوانی سیزده ساله مشخص می‌شود که چرا قاسم بن الحسین در پاسخ به عمویش که فرمود: «کیف الموت عندک؟» مرگ نزد تو چگونه است؟ عرض کرد: «یا عمّ احلی من العسل» ای عمو از عسل شیرین تر است.
منبع: ایسنا