منتشر شده در «وارث» (https://vareth.ir)

مستحبات و مكروهات اذان و اقامه

وارث:
1. بلند كردن صدا در اذان و اقامه براى مرد مستحب است ؛ به گونه اى كه بلندى صدا در اقامه ، بلندتر از صداى اذان نباشد.(183)
2. مستحب است كه زن موقع نبودن مرد نامحرم كلمات اذان و اقامه را آهسته بگويد.
3. مستحب است كه نمازگزار اذان را آرام و شمرده بگويد؛ (يعنى كلمات اذان را آشكارا ادا كند، به طورى كه شنونده بتواند حروفش را بشمارد).(184) و همچنين مستحب است كه وقف كردن در آخر هر بخش اذان را كمى طول بدهد.(185)
4. به سرعت گفتن اقامه مستحب است ؛ آن به اين معنى كه وقف در آخر هر بخش را طول ندهد.(186)
5. مستحب است كه اذان گو در جايى بلند، مانند مناره ، بايستد تا صدايش ‍ به نمازگزاران برسد.(187)
6. مستحب است كه اذان گو در وقت گفتن اذان و اقامه ، مخصوصا در اقامه رو به قبله باشد و كراهت دارد كه انسان در گفتن بعضى جملات اذان روى خود را به طرف راست يا چپ بچرخاند.(188)
7. سخن گفتن در بين جمله هاى اذان و اقامه مخصوصا در بين جمله هاى اقامه مكروه است . (189)
8. مستحب است كه اذان گو در وقت گفتن اذان با طهارت و وضو باشد.(190)
9. مستحب است كه انسان وقتى صداى اذان را مى شنود آن را همراه مؤ ذن آهسته تكرار كند.(191)
10. اگر مؤ ذن صدا را در گلو بيندازد، چنانچه غنا نشود، مكروه است . (192)
11. اگر نماز جماعت داخل مسجد باشد و او بخواهد در بام مسجد نماز بخواند مستحب است اذان و اقامه بگويد.(193)
12. اگر نمازگزار بين اذان و اقامه بقدرى فاصله دهد كه اذانى را كه گفته است ، اذان اين اين اقامه حساب نشود، مستحب است كه اذان و اقامه را دوباره بگويد.(194)
13. اگر نمازگزار بين اذان و اقامه و نماز بقدرى فاصله دهد كه اذان و اقامه آن نماز حساب نشود، مستحب است كه دوباره براى آن نماز،اذان و اقامه بگويد.(195)
14. اگر پيش از آنكه نمازگزار به اندازه ركوع خم شود، يادش بيايد كه اذان يا اقامه را فراموش كرده است ، چنانچه وقت نماز وسعت دارد، مستحب است كه براى گفتن اذان و اقامه نماز خود را بشكند.(196)

پی نوشت: جهت نمایش منابع روی اعداد کلیک کنید
/م118
Source URL: https://vareth.ir/news/19724

Links:
[1] http://vareth.ir
[2] http://www.ghadeer.org/akhlagh/adab2000/footnt01.htm#link183
[3] http://www.ghadeer.org/akhlagh/adab2000/footnt01.htm#link184
[4] http://www.ghadeer.org/akhlagh/adab2000/footnt01.htm#link185
[5] http://www.ghadeer.org/akhlagh/adab2000/footnt01.htm#link186
[6] http://www.ghadeer.org/akhlagh/adab2000/footnt01.htm#link187
[7] http://www.ghadeer.org/akhlagh/adab2000/footnt01.htm#link188
[8] http://www.ghadeer.org/akhlagh/adab2000/footnt01.htm#link189
[9] http://www.ghadeer.org/akhlagh/adab2000/footnt01.htm#link190
[10] http://www.ghadeer.org/akhlagh/adab2000/footnt01.htm#link191
[11] http://www.ghadeer.org/akhlagh/adab2000/footnt01.htm#link192
[12] http://www.ghadeer.org/akhlagh/adab2000/footnt01.htm#link193
[13] http://www.ghadeer.org/akhlagh/adab2000/footnt01.htm#link194
[14] http://www.ghadeer.org/akhlagh/adab2000/footnt01.htm#link195
[15] http://www.ghadeer.org/akhlagh/adab2000/footnt01.htm#link196
[16] https://vareth.ir/tag/keyword/6424/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AD%D8%A8%D8%A7%D8%AA
[17] https://vareth.ir/tag/keyword/6476/%D8%A7%D8%B0%D8%A7%D9%86
[18] https://vareth.ir/tag/keyword/7027/%D8%A7%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%87