حجت الاسلام بی آزار تهرانی: یک گوهر دیگر از امام هادی(ع) داریم که مجهور القدر است!

وارث: جلسه هفتگی مهدیه تهرانپارس با سخنرانی حجت الاسلام بی آزار تهرانی و مداحی حاج عبدالرضا هلالی و حاج علی قربانی برگزار شد.

در ادامه متن سخنان حجت الاسلام بی آزار تهرانی را می خوانید:

عبودیت هم یک عقبه و انتهایی دارد. عقبه این مقام برای یک نفر است. وجود نازنین رحمت العالمین است. که تشهد نماز این مقام نبوی را از رسالت ایشان مقدم می شمارند. عبده و رسوله. از این والاتر مرتبه و مقامی نیست. این از منظر قرآن.

باز از منظر قرآن و روایات ما یک مقام دیگری داریم که شرح و توصیف این عبودیت است. خداوند متعال در سوره فرقان صفات عباد و بندگانش را توصیف می کند. دوازده و سیزده ویژگی خداوند می فرماید . مورد دیگر ترجمان عبد است در مقام عمل و مهمترین گوهر است برای سالک الی الله، کلمه معادل عبد یک کلمه است و آن این است که بگوییم اگر کسی شیعه علی بن ابی طالب علیه السلام است، عبد خداست. شیعه بودن یعنی در مسیر اقوم حرکت بکند تا به اوج بندگی برسد. اگر می خواهی بدرخشی راهش عبد بودن است. اگر کسی بخواهد به تلالو و تابندگی برسد یک راه دارد، باید ذره وجودش را تحت نظارت و نگاه امیر المومنین علیه السلام قرار دهد.

خود تشیع هم مانند معنی عبد درجاتی دارد.از امام صادق علیه السلام سوال شد که معنی آیه و ان لشیعته لابراهیم چیست؟ حضرت فرمود ظاهر آیه را نگاه کنی می یابی که حضرت ابراهیم علیه السلام در مسیر حضرت نوح علیه السلام حرکت می کرد. پیرو مکتب و مرام نوح علیه السلام ، جناب ابراهیم علیه السلام بود. اما باطنش داستان دیگری دارد. خدای متعال جلوه نور جمال نبوی را به حضرت ابراهیم علیه السلام نشان داد و بعد آن امیر المومنین علیه السلام بعد صدیقه طاهره علیها سلام و امام حسن و امام حسین علیها السلام. حضرت ابراهیم متحیر این انوار و جلوه های نور بود. بعد رسید به 9 فرزند از فرزندان سید الشهدا علیه السلام که در کتاب کافی آمده است. جلوه جمال امیر المومنین علیه السلام را که حضرت ابراهیم علیه السلام دید، دعا کرد و گفت: خدای من را شیعه علی بن ابی طالب قرار بده! حضرت امام صادق علیه السلام فرمود: از شیعیان امیر المومنین علیه السلام حضرت ابراهیم علیه السلام است. که همه انبیاء در این طریق هستند. هر کدام از انبیاء در مشکلات و شدائدشان اگر قرار بود برون رفتی برایشان حاصل شود، تمسک به ذکر شریف علی بن ابی طالب علیه السلام بود. همه انبیاء را علی بن ابی طالب یاور بود.

عده ای شیعه اصطلاحی می خواستند امام رضا علیه السلام، بیست روز بیشتر می خواستند امام را در نیشابور ببینند و لی ایشان راهشان نمی دادند! چرا امام رضا علیه السلام ما را راه نمی دهند؟ اما فرمود: به آنان بگو ادعای زیادی کرده اند. اگر می گفتند از محبین ما هستند همان لحظه اول آنان را می پذیرفتم ولی می گویند شیعه ما هستند! شیعه جد مظلومم امیر المومنین علیه السلام، امام حسن و امام حسین علیها السلام است. و سپس سلمان و مقداد و ابوذر است. شتیع معنای عامی است. شیعه مراتب بسیار مراتب بالا و عالی دارد.

روایتی آمده از ام سلمه، بانویی که بهشتی بودنشان ذکر شده است که پیامبر اکرم صلی علی علیه و آله فرمود: علی علیه السلام و شیعته هم الفائزون فی الدنیا و آخرت . شیعه امیر المومنین علیه السلام باشی خوشبخت دنیا و آخرت هستی.

جانشینی امیر المومنین علیه السلام مال عالم دنیاست. امام علی علیه السلام می فرماید: آدم هنوز بین آب و گل بود هنوز طراحی وجودش کامل نشده بود که من امیر المومنین علیه السلام در دستگاه ملکوت وصی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بودند. معنای تشیع هم به ازل بر می گردد. از چه زمانی تشیع آغاز شده است؟ خود پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله لفظ شیعه را بر زبانشان جاری ساختند. حتی زمانی که سلمان و یارانش راه می رفت اعراب می گفتند: هم شیعه علی علیه السلام . زمان حیات طیبه پیغمبر صلی الله علیه و آله. امام حسین علیه السلام در وصیت نامه اش نوشت من برای احقاق یک معروف و نهی منکر به کربلا آمده ام، منکرش که یزید و یزیدیها و بدعت ها بود ولی آن خیر و خوبی چه بود؟ امام صادق علیه السلام فرمودند: معروف علی بن ابی طالب علیه السلام است.

ما زیارت جامعه کبیره از امام هادی علیه السلام به یادگار داریم ، و یک گوهر دیگر از امام هادی علیه السلام داریم که مجهور القدر است! زیارت غدیریه امیر المومنین علیه السلام ! شخصیت حضرت علی علیه السلام را ایشان به تصویر و توصیف کشیده اند.

شیعه این عقبه ای که دارد همه انبیاء و اولیاء هستند ماها هم شیعه امیر المومنین علیه السلام هستیم ولی نباید فقط در شناسنامه باشد. اگر می خواهیم شیعه مولا باشیم و فائزون باشیم، این شیعه یکسری وظایف دارد. نصرت امیر المومنین علیه السلام این است که ما در مقام عمل در راه تشیع گام بر داریم.

در ادامه این مراسم؛ حاج علی قربانی و حاج عبدالرضا هلالی به مداحی پرداختند.

شعر خوانده شده توسط حاج علی قربانی:

تسبیح ملک در آسمان نام علیست

گر سلطنت هر دو جهان می خواهی

در بندگی علی و اولاد علیست

عمریست مرا مونس جان نام علیست

دل خواست که در سایه این نام بمیرد

ساقی می بده که مرا زیر و رو کند

بویش ز دور کار هزاران سبو کند

دنیا اگر علی نداشت، آبرو نداشت

دنیا مدام شکر چنین آبرو کند

بی مهر مرتضی به جنان ره نمی دهند

بالله کلید باغ جنان دست علیست

دوست دارم من هم به آوای جلی

در نجف یک شب بگویم یا علی