ایرانیان و امتداد بیعت سلمان در غدیر با چشم انداز بیعت با مهدی(ع)

وی با بیان اینکه برخلاف عقیده بسیاری مبنی بر طول کشیدن بیعت در 3 روز، ماجرای غدیر یک روز طول کشیده است، خاطرنشان کرد: در منابع تاریخی پیامبر بعد از مراسم اعلام ولایت و بیعت تا شب کاروانیان را جمع و به سوی مدینه حرکت کردند تا منافقان فرصتی برای نفاق افروزی پیدا نکنند.

حجت الاسلام رضایی اظهارداشت: هر کس با حضرت امیر(ع) بیعت می کرد، برای تاکید بیشتر به سفارش پیامبر(ص) 3 بار این بیعت را تکرار می کرد. همچنین پیامبر(ص) بعد از قرائت خطبه به صورت زبانی و یک جا از همه حضار بیعت گرفتند، ابتدا گفتند ای مردم آیا من ابلاغ رسالت کردم. همه گفتند: بله. بعد همه مردم به جانشینی امام علی(ع) بعد از رسول اقرار کردند.

این پژوهشگر مهدوی با بیان اینکه پیامبر(ص) خیمه ویژه ای برای امام علی(ع) برپا کردند و عمامه صحابه را به سر مبارک ایشان بستند، تصریح کرد: پیامبر(ص) برای تسهیل در کار گفتند: 10 نفر 10 نفر بیایند و بیعت کنند. همچنین در بیعت زنان با حضرت، ظرف آبی را تهیه کردند که دست امام و دست زنان در آب قرار می گرفت و بیعت انجام می شد.

وی با بیان اینکه بهترین بیعت زنان را حضرت زهرا(س) و بدترین آن را برخی از همسران پیامبر انجام دادند، ادامه داد: در بحث بیعت با 3 گروه انسان سفید، سیاه و خاکستری روبرو هستیم، انسان های سفید حق مدار و حق باور و مومن واقعی هستند، انسان های سیاه باطل محور از روی عناد و لجاجت بوده و انسان های خاکستری نیز دچار اختلاط بوده و مقداری از حق و مقداری از باطل را گرفته اند و در مقام عمل درست عمل نمی کنند.

حجت الاسلام رضایی افزود: براساس بیان قرآن در مورد انسان های خاکستری، بعضی از مسلمانان انسان هایی هستند که عمل صالح و عمل غیرصالح را به هم می آمیزند و تاکید می کند که این افراد ایمان واقعی نیاوردند.

این پژوهشگر مهدوی با بیان اینکه انسان های سیاه منافقینی هستند که واقعا کافر بوده و پیوسته درحال فتنه افروزی هستند، ادامه داد: در واقعه غدیر بیعت کنندگان سه دسته بودند. کسانی که خالصانه بیعت کردند، افرادی که به دروغ و از روی تزویر و نفاق و به دلیل ترس و اینکه رو دست خورده بودند، مجبور به بیعت شدند که این افراد سران نفاق و غاصبان خلافت حضرت امیر(ع) بودند.

وی با اشاره به دسته سوم و بیعت اکثر مردم، خاطرنشان کرد: دسته سوم اکثر مردم بودند که تشریفاتی بیعت کردند و تعهدی نسبت به بیعت نداشته و بیعتشان موقتی بود.

حجت الاسلام رضایی با بیان اینکه بهترین و خالصانه ترین کسی که دست بیعت داد. صحابی پیامبر(ص)، سلمان فارسی بود، تصریح کرد: بنابراین افتخار ما ایرانیان است که صحابی ایرانی پیامبر(ص) بهترین و خالصانه ترین بیعت را در واقعه غدیر به امام علی(ع) دادند.

این پژوهشگر مهدوی با اشاره به مجموعه ای از آموزه های مهدویت در خطبه غدیر، گفت: پیامبر در خطبه غدیر بر روی امام علی(ع) به عنوان امام اول و حضرت مهدی(ع) به عنوان امام آخر به تفصیل و مفصل صحبت کردند، ایشان اوصاف کلی را بیان کردند که دلالت بر حقانیت امام عصر(ع) و آخرالزمان دارد.

وی ادامه داد: پیامبر(ص) در خطبه خود اشاره کردند که اگر غدیر با همین بیعت امتداد یابد. به مهدی و سرانجام بهشت ظهور می رسد ولی اگر بیعتی انجام ندهید. سرانجام به آخرالزمان دور از مهدی می رسید. به این معنا که مهدی اگر غریب شود، نهایتا خدا او را ظاهر می کند.

حجت الاسلام رضایی نقطه اوج بیعت را در ماجرای غدیر بیعت حضرت سلمان دانست و بیان کرد: امام صادق(ع) در ادامه روایتی می فرمایند: یکی از کسانی که در دوران قیام حضرت مهدی(ع) برمی گردد، سلمان فارسی است که به گمان من یکی از 313 نفر یار اصلی حضرت سلمان باشد.

این پژوهشگر مهدویت گفت: سلمان در غدیر بین مکه و مدینه با امام علی(ع) بیعت اول را داشت و براساس روایت امام صادق(ع) در آینده با امام دوازدهم در مکه و کنار خانه خدا بیعت می کند. بنابراین می توان نتیجه گرفت که غدیر واقعی دوره امامت امام زمان(ع) است.

وی با اشاره به پیام زندگانی در این حد وسط میان غدیر گذشته و آینده، خاطرنشان کرد: پیام بیعت غدیر این است که ما باید امتداد سلمان روز غدیر و چشم انداز بیعت سلمان در کنار مهدی(ع) باشیم؛ چراکه غدیر دیروز غریب بود که به عاشورا ختم شد و نگذاریم که غدیر امروز که قیام حضرت است،غریب باشد.

حجت الاسلام رضایی با بیان اینکه ما ایرانیان از نسل سلمان به لحاظ هویتی و قومیتی هستیم، اظهارداشت: شیعه ایرانی ریشه در سلمان غدیر و چشم انداز سلمان عاشورایی در دست مهدی(ع) دارد.

این پژوهشگر مهدوی ادامه داد: رسالت ما در دوران غیبت بسیار سنگین است. زیرا پایه گذار آن حضرت سلمان با بیعت خالصانه اش در غدیر است. بنابراین ما نگذاریم در هر مقطعی ولی زمان غریب و تنها باشد و رسالت خود را انجام دهیم. مانند منافقان غدیر دیروز نباشیم، بلکه مانند یاران با وفای غدیر عمل کنیم.