نكته‌های از «اهْدِنَا الصِّرَ‌اطَ الْمُسْتَقِيمَ »
* در قرآن مجيد دو نوع هدايت مطرح شده است:
☀ الف: هدايت تكوينی، نظير هدايت زنبور عسل كه چگونه از شهد گلها بمكد و چگونه كندو بسازد. و يا هدايت و راهنمايی پرندگان در مهاجرت های زمستانی و تابستانی. آنجا كه قرآن می‌فرمايد: «ربّنا الّذی اعطی كلّ شی ء خلقه ثم هدی» (طه،50) بيانگر اين نوع از هدايت است.
☀ ب: هدايت تشريعی كه همان فرستادن انبيای الهی و كتب آسمانی برای هدايت بشر است.
كلمه ی «صراط» (صراط در قيامت نام پلی است بر روی دوزخ كه همه ی مردم بايد از روی آن عبور كنند.) بيش از چهل مرتبه در قرآن آمده است. انتخاب راه و خط فكری صحيح، نشانه ی شخصيت انسان است.
* راه‌های متعدّدی در برابر انسان قرار دارد كه او بايد يكی را انتخاب كند:
* راه خواسته‌ها وهوس های خود.
* راه انتظارات وهوس های مردم.
* راه وسوسه های شيطان.
* راه طاغوت ها.
* راه نياكان و پيشينيان.
* راه خدا و اوليای خدا.
*امتیازات راه خداوند واوليای او بر ديگر راهها
* انسان مؤمن، راه خداوند واوليای او را انتخاب می‌كند كه بر ديگر راهها امتيازاتی دارد:
الف: راه الهی ثابت است، بر خلاف راه های طاغوت‌ها و هوس های مردم و هوس های شخصی كه هر روز تغيير می‌كنند.
ب: يك راه بيشتر نيست، در حالی كه راه های ديگر متعدّد و پراكنده اند.
ج: در پيمودن آن، انسان به مسير و مقصد مطمئن است.
د: در پيمودن آن، شكست و باخت وجود ندارد.
* راه مستقيم، راه خداست. «انّ ربّی علی صراطٍ مستقيم» (هود،56)
* راه مستقيم، راه انبياست. «انّك لَمِن المرسلين علی صراطٍ مستقيم» (يس،3 – 4)
* راه مستقيم، راه بندگی خداست. «و أنِ اعبدونی هذا صراط مستقيم» (يس،61)
* راه مستقيم، توكّل وتكيه بر خداست. «مَن يعتصم باللّه فقدهُدی الی صراطمستقيم» (آل‌عمران،101)
* راه مستقيم، يكتاپرستی و تنها ياری خواستن از اوست. (بنا بر اينكه الف و لام در «الصراط» اشاره به همان راه يكتاپرستی در آيه قبل باشد.)
* راه مستقيم، كتاب خداوند است. (بنابر روايتی در تفسير مجمع البيان،ج1،ص58)
* راه مستقيم، راه فطرت سالم است. (بنابر روايتی از امام صادق عليه السلام در تفسير صافی، ج1، ص86)