حجت الاسلام بی آزار تهرانی: مهدی یاوران فردا قیامت باوران امروز اند

یک)روحیه کندن از دنیا برای شهادت طلبی

کسی که می خواهد در این مسیر گام بردارد باید از جان گذشته باشد. هر کجا صحبت از انتظار واقعی است صحبت از رشادت و شهادت طلبی است دل کندن از علاقه ها دنیا وجود دارد هر آنچه در روایت می بینیم این است. "من مات علی موالاتنا"

امام سجاد علیه السلام فرمودند: کسی اگر بتواند در این شعور و ستم آخر زمان دل خود را بر پایگاه ولایت اهل بیت علیهم السلام نگهبانی کند و باور کند صاحب و پناه دارد. می فرماید: خدای متعال اجر هزار شهید را به او می دهد  آن هم نه شهدای دنیایی بلکه شهدایی که استوار در کنار مقوله دین ثبات قدم داشتند و آدم های معمولی نبودند و هر کدام یک دایرة المعارف بصیرت و معرفت هستند حالا تصور کنید هزار نفر از این افراد در کنار هم جمع شوند ، مقام یک منتظر واقعی را دارند. با ادعا نمی شود منتظر بود.

ناز پرورد تنعم نبرد راه به دوست.

 عاشقی شیوه رندان بلاکش باشد

کسی که منتظر واقعی امام زمان عجل‌الله تعالی است صحبت از شهادت طلبی در او است. دنیا نباید در دل مومن رسوب کند. نه اینکه به سراغ دنیا نرویم، برخی دنیا دارند، امّا حواسشان پرت نمی شود اما برخی تا یک مقدار صفرهای حساب بانکی شان زیاد می شود. اولین چیزی که زمین می گذارند اعتقاد به اهل بیت علیهم السلام است. زهد این نیست که آدم چیزی نداشته باشد بلکه این است که چیزی در دل آدم نباشد. کسی می تواند در این راه محکم قدم بردارد که روحیه شهادت طلبی داشته باشد، کسی روحیه شهادت طلبی دارد که به دنیا علاقه نداشته باشد.

سیدالشهدا علیه السلام توصیفشان از زندگی این است که پیام حسینی های عالم است، فرمودند:" دنیا این نیست و آخرت هم اکنون برپا است"

کسی که می خواهد منتظر باشد باید بداند انتظار به عافیت طلبی نیست و اینطور نیست امام زمان عجل‌الله ظهور کنند و همه چیز سرجایش برود و همه چیز گلستان شود.

 امام صادق علیه السلام می فرمایند:" زمانی که امام زمان عجل‌الله تعالی ظهور کنند باید حالشان این جور باشد که عرق جبین بریزند و خون بدهند در رکاب امام زمان عجل‌الله تعالی باید روحیه شان یک روحیه رزمندگی باشد و سربند ببندد و برای آقا بدود. " نوم علی سروج " " به معنای خواب روی سوار است. یعنی در آن زمان از شدت خستگی بر سوار خوابت می برد."

برای کسانی که منتظر حضرت هستند باید بینیم می توانیم دل بکنیم و همه چیز را بگذاریم.

آن کس که تو را شناخت جان را چه کند

فرزند و عیال و خانمان را چه کند

دیوانه کنی هر دو جهانش بخشی

دیوانهٔ تو هر دو جهان را چه کند

دو) قیامت باوری داشته باشد

در تمام توسلاتی که نگاه می کنی قیامت باوری در کنار شهادت است. مهدی یاوران فردا قیامت باوران امروز اند صحبت دلدادگی با امام زمان عجل‌الله تعالی است مگر غیر از این است، اما در تمام ادعیه ها نگاه کنید یک اشارتی به قیامت باوری است. قیامت باوری نمادش و معنایش این است ، کسی که در این دنیا زندگی می کند اگر قبر و قیامت را باور کرده باشد مدیون خلق نیست و حق الناس بر گردنش نیست.

امروز یک روزگاری شده است که کندن از مردم نامش زیرکی و هنر است.

 مال مردم‌ خوردن از اسلام باشد دور و ما

مال مردم خورده تا خود را مسلمان ساختیم

شب عاشورا خیلی افراد با سیدالشهدا علیه السلام آمدند. کل جمعیت دور ایشان مثل پروانه می گشتند، ریزش ها از زمانی آغاز شد که خبر شهادت حضرت مسلم ابن عقیل علیه السلام را آوردند. خیلی ها حتی بی خداحافظی راهشان را کشیدند و رفتند ؛ برخی هم آمدند و یک خداحافظی کردند و رفتند. برخی دیر رسیدند و برخی حتی تا شب عاشورا باقی ماندند و شب عاشورا زمانی که امام حسین علیه السلام بیعت را برداشتند.

 شاید کمتر شنیده باشید؛ اما امام حسین علیه السلام  ایشان را بیرون کردند و می خواستند، بمانند. امّا حجت خدا، رخصت نداد. آنها کسانی بودند که حق الناس به دوش داشتند.  حضرت فرمودند: هر کس حق الناس بر دوشش است از خیمه بیرون برود. هر کس حق الناس خورده است فردا در امام حسین علیه السلام راه ندارد. صبح ظهور هم همین است. یک عده دلشان لک می زند بروند کنار آقا، اما می فرمایند: حجت خدا و بازو حفظ دین خدا؛ آدم های ناجور نا پاکی که حرام زندگی شان را فرا گرفته است به عنوان کمک قبول نمی کنند.می خواهیم به نور برسیم باید از نار خومان را دور کنیم.

 در ادامۀ این مراسم حاج علی مشکینی ، حاج علی قربانی ، حاج روح الله بهمنی ، حاج حمید نیکدل و دیگر ذاکرین اهل بیت علیهم السلام به مولودی خوانی پرداختند.