حجت الاسلام سمیع زاده: ذکر یاعلی(ع) عبادت است/آنجاییکه به حلال و حرام رسیدید، آنجا ذکر الله است

قرآن کریم خطاب عمومی دارد"يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاء إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ"همه مردم را صدا می زند که همه شما نیازمند و فقیر هستید. گاهی هم خطاب خصوصی دارد به پیامبر صلوات الله علیه " یا ایها النبی" . گاهی هم به همه مومنین خطاب کرده است. خطاب ها خصوصی و عمومی در قرآن مطرح می شود با انواع و اقسام کلمات.

اگر بخواهیم لفظ "یا ایها الذین امنوا" را ترجمه و تفسیر کنیم گفته می شود که در 93 جای قرآن "یا ایها الذین امنوا" داریم خداوند در این جمله ما را خطاب کرده است ای کسانی که ایمان آوردید و پیغمبر صلوات الله علیه را به عنوان خاتم الانبیاء پذیرفتید، قرآن را پذیرفتید و 12 جانشین پیامبر صلوات الله علیه از امیرالمومنین علیه السلام تا صاحب الزمان عجل الله تعالی شریف را پذیرفتید. اینها نشان دهنده آوردن ایمان شماست.

آیه 41 و 42 سوره احزاب قرآن کریم می فرماید:"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا / وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا"ذکر در لغت به معنای یادآوری است. بعضا شنیده اید که می گویند "ذکر علی عباده” و این آمادگی را به شما می دهد برای گرفتن ذکر یا علی علیه السلام . آیا ذکر گفتن یعنی یا علی علیه السلام گفتن؟ خیر؛حداقل ذکر این است که ما یا علی علیه السلام بگوییم،از یاعلی علیه السلام تا با علی علیه السلام گفتن یک نقطه فرق است.خیلی ها در همه حالات مانند بلند شدن و نشستن دائم می گویند یاعلی علیه السلام . این که ذکر علی علیه السلام را بگیریم خوب است اما بزرگان توصیه می کنند کهیاد علی علیه السلام باشیدمثلا تا موذن اذان گفت اولین کاری که امیرالمومنین علیه السلام می کردند نماز به پا می داشتند و این را یاد بگیریم و نماز خود را در اول وقت بخوانیم، یا کار مردم را راه بندازیم. این یاد هایی از امیرالمومنین علیه السلام است.این ذکر علی علیه السلام عبادت است.

روایتی را در این روزها از کسانی که می خواهند تشیع را خراب کنند وجود دارد که وقتی پیامبر صلوات الله علیه در معراج از خداوند می خواستند جدا بشوند به خداوند گفتند یا علی علیه السلام. این روایت از ریشه خراب است. مگر پیامبر صلوات الله علیه از پیش خداوند می خواست برای همیشه برود؟ مگر در معراج خداوند وجود دارد ولی در جاهای دیگر وجود ندارد؟ عوام مردم به این فکر نمی کنند اما به دست علما بسپارید. می گویند پیامبر صلوات الله علیه پیش خدا رفته است. مگر خداوند در آنجا وجود دارد و در اینجا نیست؟ پیامبر صلوات الله علیه به معراج رفت.برای وجود خداوند شبهه وارد نکنیم.

به امام صادق علیه السلام گفتند کسی هست که غیب می گوید. ایشان فرمودند به او بگویید به نزد من بیاید. آمد نزد ایشان و حضرت دست مبارکشان را در جیب خود فرو بردند و دست بسته خود را به او نشان دادند و گفتند: این چیست و آن شخص هم گفت. حضرت از ایشان سوال کردند چگونه متوجه شدی؟ عرض کرد تمام عالم را دیدم و تنها این را در سر جای خود ندیدم. این را شک نکنید خیلی ها به این درجات می رسند.

اگر کسی از مقام انسانی خود اوج بگیرد و به بالا برود به این مقامات می رسد و عالم برزخ را می بیند. ترک محرمات و انجام واجبات از کارهایی است که با آن برای داشتن چشم برزخ توصیه می شود.

حضرت برای بار سوم هم او را امتحان کرد و او تاخیر در گفتار داشت که امام صادق علیه السلام پرسید نمی توانی جواب بدهی؟ عرض کرد این خاک بهشت است در دستان شما چه می کند؟ حضرت عرضه داشتند که این خاک تربت جدم امام حسین علیه السلام است.

از او سوال کردند از چه راهی به این درجه رسیدی؟ عرضه داشت یابن رسول الله علیه السلام از راه مبارزه با هوای نفس، فرموند از چه کسی این مقام را گرفته ای؟ گفت از خداوند، فرمودند تو که این را از خداوند اخذ کردی نمی دانی این دین چه دینی است؟ عرض کرد بله می دانم. فرمودند چرا ایمان نمی آوری و مبارزه با هوای نفس خود نمی کنی برای دین آوردن؟ در همانجا ایمان آورد به دین.

ذکر الله هم همین است به زبان نگفتن. در وسائل الشیعه جلد 16 حدیث 220 از امام صادق علیه السلام نقل شده است :برترین چیزی که خداوند برای انسان واجب کرده است ذکر الله کثیر است.آنجایی که شما به حلال و حرام رسیدید آنجا ذکر الله است. به زبان ذکر گفتن پایه ذکر است باید به حداکثر ذکر برسیم. به حرام و حلال رسیدن و با جدیت ترک کردن حرام و با جدیت انجام دادن واجبات می شود حداکثر آن ذکر.