سفارش امام حسن مجتبی (ع)در مورد امام حسین (ع)

وجود خود را همچون ظرفی قرار دهید که علم و دانش در آن جای گیرد و مانند شعله‌های فروزان شب‌های تاریک و ظلمانی را روشن کنید؛ بااین‌حال، موج‌های تابان روز روشن باهم تفاوت دارند و بعضی از بعضی روشن‌تر و تابنده‌ترند، (پس اگرچه تو هم برادر من و حسین(ع)هستی، اما بدان که من و او نور تابنده‌تر خورشید وجود پدر هستیم، اگرچه همه بشر از یک اصل‌اند، ولی تو به‌واسطه انتساب به امام علی (ع)باید علم و کمالت از مردم دیگر تابنده‌تر باشد) مگر نمی‌دانی که خدا فرزندان ابراهیم(س)را امام قرار داد ولی بعضی را بر بعض دیگر فضیلت بخشید و به داوود (ع)زبور را داد، درصورتی‌که می‌دانی محمد (ص)را به چه امتیازی برگزید (قرآن را به او فرستاد و او را بر خُلق عظیم ستود).[۱]

ای محمد بن علی! من از حسد بر تو نگرانم؛ زیرا خدا حسد را صفت کفار دانسته و فرموده است: «(بسیاری از اهل کتاب می‌خواهند) باوجود این‌که حق بر آن‌ها روشن‌شده به سبب حسدی که در دل خود دارند، شمارا به کفر برگردانند»[۲] مبادا خدای خدای عز و جل شیطان را بر تو مسلط کند.

ای محمد بن علی! نمی‌خواهی آنچه را از پدرت (امام علی(ع)) درباره تو شنیده‌ام به تو بگویم؟ گفت: چرا، فرمود: شنیدم پدرت (ع)روز جنگ بصره (جنگ جمل) می‌فرمود: کسی که می‌خواهد در دنیا و آخرت به من نیکی کند، باید به پسرم محمد نیکی کند ...

ای محمد بن علی! نمی‌دانی که حسین بن علی (ع)بعد از وفات من و بعد از جدایی روحم از پیکرم، امام پس از من است و نزد خداوند نام او به امامت در کتاب (لوح محفوظ یا قرآن) ثبت است و وارث پیامبر(ص)است و این ارث از پدر و مادرش به او داده‌شده است، خدا می‌داند که شما بهترین مردم هستید، لذا محمد (ص)را از میان شما به رسالت برگزید و محمد(ص)علی (ع)را انتخاب کرد و علی (ع)مرا به امامت برگزید و من حسین (ع)را برگزیدم.

محمد بن علی عرض کرد: تو امام و واسطه میان من و محمد (ص)هستی، به خدا من دوست داشتم که پیش از آن‌که این سخن را از تو بشنوم مرده باشم، همانا در سرم سخنی است که دلوها نتوانند همه آن را بکشند (آن‌قدر از فضیلت شما در خاطر دارم که به وصف درنیاید) و ترانه و آهنگ بادها دگرگونش نسازد (یاوه‌گویی‌های دشمنان عقیده مرا نسبت به شما سست نمی‌کند) آن‌ها مانند نوشته نقطه‌داری در برگ کاغذ مزیّنی نقش بسته است، می‌خواهم اظهارش کنم ولی دریافتم که قرآن و کتاب‌های دیگری که پیامبران آورده‌اند، بر من پیشی گرفته‌اند و آن سخنی است که زبان هر گوینده و دست هر نویسنده از ادای آن عاجز است تا آنجا که قلم‌ها تمام شود و کاغذها سیاه شود و بازهم فضیلت شما پایانی ندارد، خدا نیکوکاران را چنین جزا می‌دهد و هیچ نیرویی جز از خدا نیست. حسین(ع)از همه ما داناتر و ازلحاظ خویشتن‌داری بردبارتر و از جهت خویشاوندی به رسول خدا (ص)نزدیک‌تر است، او پیش از خلقتش فقیه بوده (یعنی خدا روحش را پیش از تعلق به بدن، عالم ساخت) و پیش از آن‌که زبان باز کند وحی خدا را خوانده است و اگر خدا در شخص دیگری خیری می‌دانست، محمد (ص)را برنمی‌گزید، پس چون خدا محمد (ص)را برگزید؛ و محمد(ص)علی (ع)را انتخاب کرد و علی (ع)شمارا به امامت برگزید و شما حسین(ع)را، ما تسلیم شدیم و راضی هستیم، کیست که به غیر آن راضی باشد؟ و کیست جز او که در کارهای مشکل خویش تسلیمش شویم»؟![۳]

پی نوشت:

[۱] ۱. قلم، ۴.

[۲]  بقره، ۱۰۹.

[۳]  کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، محقق و مصحح: غفاری، علی‌اکبر، آخوندی، محمد، ج ۱، ص ۳۰۰ – ۳۰۲، دار الکتب الإسلامیه، تهران، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق؛ طبرسی، فضل بن حسن، اعلام الوری بأعلام الهدی، ج ۱، ص ۴۲۲ – ۴۲۳ (با اندک تفاوتی در برخی از فقرات)، مؤسسه آل البیت (ع)، قم، چاپ اول، ۱۴۱۷ ق.

منبع: اسلام کوئیست

/1102001307