بهترین الگوی فراعصری بشر از منظر قرآن‌کریم
وارث : همزمان با سالروز ولادت با سعادت فخر کائنات حضرت رسول اکرم(ص) و امام عارفان و عاشقان حضرت امام جعفر صادق(ع) مرکز اسلامی هامبورگ صحنه حضور پرشور مسلمانان و عاشقان اهل بیت عصمت و طهارت(ع) از ملیت‌های مختلف بود، این محفل شامل برنامه‌های متنوعی از جمله تلاوت قرآن کریم، دکلمه و شعرخوانی، مسابقه، اجرای سرود، مولودی خوانی به زبان فارسی و عربی، تواشیح و سخنرانی بود.
در این مراسم آیت‌الله محمدرضا رمضانی امام و مدیر مرکز اسلامی هامبورگ با اشاره به اینکه قرآن کریم بهترین منبع برای معرفی شخصیت پیامبر(ص) است، بیان داشت: قرآن کریم در سوره توبه می‌فرماید: «لَقَدْ جَاءَکُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِکُمْ عَزِیزٌ عَلَیْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِیصٌ عَلَیْکُم بِالْمُؤْمِنِینَ رَءُوفٌ رَّحِیمٌ»؛ همانا رسولی از جنس شما برای (هدایت) شما آمد که فقر و پریشانی و جهل و فلاکت شما بر او سخت می‌آید و بر (آسایش و نجات) شما بسیار حریص و به مؤمنان رئوف و مهربان است.
وی افزود: همچنین خدای متعال در سوره قلم آیه 4 می‌فرماید: «وَإِنَّک لَعَلی خُلُقٍ عَظِیمٍ»؛ ای پیامبر تو دارای اخلاق بزرگی هستی، پیامبر(ص) با این اوصاف اخلاقی ممتاز، وظیفه بسیار مهم و خطیری بر عهده دارد، او می‌خواهد نگاه و دید مردم را به طور عمیق و دقیق الهی کند، او باید یک تأثیر جهانی با اصولی چون عقلانیت، معنویت در جهان ایجاد کند.
رئیس اتحادیه اروپایی علما و تئولوگ‌های شیعه با تأکید بر لزوم الگوبرداری از رفتار و کردار پیامبر(ص) اظهار داشت: قرآن کریم وقتی می‌خواهد برای جامعه بشری الگو معرفی کند، پیامبر اسلام(ص) را به عنوان الگو و اسوه معرفی میکند، این الگو بودن هم مطلق است؛ یعنی پیامبر(ص) در همه عرصه‌های حیات فردی و اجتماعی می‌تواند الگو باشد، حال این سؤال مطرح است که بر اساس چه مبنایی می‌توان چنین الگویی را به بشریت معرفی کرد؟
وی ادامه داد: در پاسخ این سؤال باید گفت وقتی می‌توان از معرفی یک الگوی جامع، جهانی و فراعصری سخن گفت که در فلسفه اخلاق قائل به وجود برخی از اصول ثابت و غیر متغییر در آموزه‌های گوناگون اخلاقی، سیاسی، اجتماعی و ... باشیم. اینکه پیامبر اسلام(ص) به عنوان الگو معرفی می‌شود به این دلیل است که او مکارم اخلاق را به نحو مطلق برخوردار است. در آموزه‌های پیامبر(ص) اصول اولیه و ثابتی وجود دارد که به هیچ عنوان قابل تغییر و دگرگونی نیست. به عنوان مثال عدالت همیشه و همه جا حَسن و نیکوست. شجاعت همیشه خوب و پسندیده است. عفت و پاکدامنی همیشه و همه جا شایسته و زیبنده است.
آیت‌الله رمضانی با بیان اینکه قرآن کریم وقتی به مهم‌ترین اصل از اصول اخلاقی می‌رسد، تقوا را محوری‌ترین اصل می‌داند، ابراز داشت: حتی رعایت عدالت را هم در راستای تحقق تقوا مطلوب می‌داند، «اعدلوا هو اقرب للتقوی»؛ چنان که امیرمؤمنان علی(ع) نیز فرمود: «التّقی رئیس الأخلاق»، حال اگر این سؤال مطرح شود که نمونه واقعی عدالت، صداقت، شجاعت و عفت در عالم خارج کیست؟ قرآن می فرماید: پیامبر اکرم محمد مصطفی(ص).
وی ادامه داد: بنابراین اسلام در برابر کسانی که اخلاق را نسبی می‌دانند و مثلاً صداقت و عدالت را در برخی شرایط خوب و در برخی موارد بد می شمارند، موضع می‌گیرد، بر این اساس اسلام به اصول اولیه و گزاره‌های مطلق و ثابت اخلاقی معتقد است، گزاره‌هایی که فراعصری و فرامکانی بوده و همیشه و همه جا قابل انطباق است، به همین خاطر حسن عدالت و قبح ظلم اختصاص به زمانی خاص ندارد. با پذیرش این اصول است که انبیاء الهی الگوهای ثابت و مطلق در وجود عینی و مصداق خارجی هستند و ما مسلمانان باید برای رسیدن به سعادت و خوشبختی الگو و اسوه بودن پیامبر اکرم(ص) و اهل البیت(ع) را بپذیریم.
رئیس اتحادیه اروپایی علما و تئولوگ‌های شیعه با اشاره به وجود برخی اصول سلبی ثابت در آموزه‌های اسلامی خاطرنشان کرد: اسلام به هیج عنوان و تحت هیچ شرایطی به کسی اجازه مکر، حیله و خیانت نمی‌دهد، بر اساس آموزه‌های دینی ارعاب و ایجاد ترس و وحشت در جامعه امری نکوهیده و جرم محسوب می‌شود. بر اساس آموزه‌های نبوی کسی حق ندارد برای رسیدن به اهداف و مقاصد خود از ابزار و وسایل نامشروع استفاده کند و یا خدای ناکرده حق کسی را تضییع کند، کسی نباید از جهالت مردم سوء استفاده کند.
وی افزود: اصل سلبی دیگر، اصل عدم انظلام و عدم استرحام است. مسلمان حق ندارد ذلت بپذیرد و در برابر ظالم گردن کج کند و نرمش به خرج دهد؛ بلکه باید با کلام و رفتارش در برابر بی‌عدالتی و تبعیض نژادی و شکاف طبقاتی که با ابزاری چون زر و زور و تزویر شکل پیدا میکند، مقابله کند و لذا در روایت داریم که حضرت فرمود: الظالم و المظلوم کلاهما فی النّار و امیرمؤمنان علی(ع) در آخرین وصایای خود به فرزندانش فرمود: کونوا للظالم خصماً و للمظلوم عوناً.
آیت‌الله رمضانی بیان داشت: اینها برخی از اصول ثابت و مطلق اخلاقی در حوزه‌های فردی و اجتماعی است که در هر زمان و مکانی قابل اجرا هستند. پس اخلاق باید در کنار سیاست باشد و اگر اخلاق از سیاست جدا شود، قطعاً جامعه به تباهی و انحراف کشیده خواهد شد، ما به عنوان یک مسلمان باید بتوانیم در رفتار و گفتار و کردار خود اخلاق انبیاء و اولیای الهی را نهادینه کنیم. همانطور که امام صادق(ع) فرمودند: «کُونُوا دُعاةَ النّاسِ بِغَیْرِ ألْسِنَتِکُم، لِیَرَوا مِنْکُمُ الإجْتِهَادَ وَالصِّدْقَ وَالْوَرع» مردم را با اعمال نیک خود (و نه با زبان هایتان) به نیکی دعوت کنید، به گونه‌ای که آنان تلاش و صداقت و پرهیزکاری شما را (به چشم) ببینند.
وی ادامه داد: امام جعفر صادق(ع) در حدیث دیگری فرمودند: طوری رفتار کنید که اگر از شما سؤال کردند شاگرد چه کسی هستید و شما گفتید شاگرد امام صادق(ع) مردم بگویند: «رَحِمَ اللهُ جَعَفَر بنَ مُحَمَّدُ الصادِق(ع) کَیفَ اَدَّبَ اَصْحابَه»؛ خدا رحمت کند جعفر بن محمد صادق(ع) را که چقدر عالی شاگردانش را تربیت کرد، در جای دیگر حضرت فرمودند: ما دوست داریم کسی را که خردمند، دانا، با فهم، فقیه، بردبار، مدارا کننده، شکیبا، راستگو و وفادار است، به راستی که خداوند پیامبران را به مکارم اخلاق مخصوص کرده، هر که این فضائل را دارد باید خدا را بدان سپاس گذارد و هر که ندارد به درگاه خدا زاری کند و آن را بخواهد، به آن حضرت عرض شد: مکارم اخلاق چیست؟ فرمود: پارسایی، قناعت، صبر، شکر، حلم، حیا، سخاوت، شجاعت، غیرت، راستگویی، نیکوکاری، امانت داری، یقین، خوش‌خویی.
در پایان این مراسم پس از اهداء جوایز، شرکت کنندگان میهمان سفره با برکت نبوی بودند.