انسانها به طور طبیعی دارای عاطفه و احساسات هستند و حس دلتنگی نسبت به خویشاوندان و نزدیکانی که سالها با آنها مأنوس بودیم و حالا در بین ما نیستند، حق طبیعی هر فردی محسوب می‌شود.
شیعیان نیز با توجه به معیارهای متفاوتی که در اخذ و تحلیل احادیث دارند، دلیلی بر ممنوعیت کامل چنین حضوری نمی بینند، گرچه باید دقت کرد که از مفاسد احتمالی ناشی از چنین حضوری خودداری ورزید.
روایات اهلبیت گویای آن است که انسان مومنِ مرده از حضور کسانی که در کنار قبر او قرار دارند و برای شادی روح او دعا کرده و با او انس دارند، باخبرند و هنگامی که از سر قبر او دور می شوند، وحشت و اضطراب بر او مستولی می گردد.
نبی مکرم اسلام(ص) فرمودند: خداوند کسانی را که بر خلاف مشی و سنت من عمل می کنند را نمی بخشد و اینها از اشرار امت من هستند و خدا اینها را به شفاعت من و حوض کوثر من نرساند.
کارشناس ارشد مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی‌عصر(عج) گفت: وهابیون اعتقاد دارند «شد الرحال» برای تخریب کربلا و نجف و کشتار شیعیان این دو شهر جایز و بلکه واجب است، اما سفر برای زیارت این دو بارگاه مقدس جایز نیست!
دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب گفت: در سبک زندگی اسلامی یاد مرگ اساس زندگی است و مردم باید به یاد مرگ بیافتند لذا زیارت قبور تقدیس اموات نیست بلکه مردم باید در یک زندگی ذکر به سر ببرند و بدانند که این دنیا گذرا است.
شناخت دیدگاه معصومان(ع) درباره مرثیه سرایی و سوگواری اهمیت زیادی دارد و رعایت سنت های اجتماعی ایشان، ما را به سمت برگزاری مراسم عزاداری شایسته و دور از خرافات و بدعت ها رهنمون می سازد.
دکتر علی جمعه ضمن حمله به کسانی که تبرک جستن به قبور اولیای الهی را حرام می دانند، خاطرنشان کرد، زیارت قبور اولیای الهی نشانه عشق و ارادت زیارت کنندگان است و ارتباطی با شرک ندارد.
