حجت الاسلام شجاعی: همۀ هستی مدیون حضرت زینب(س) است +گزارش تصویری

ولایت یعنی آن منشور جامعی که تمام انوار الهیه در این منشور جامع ظهور پیدا کرده اند. داعی شیعه این است که هرکسی نمی تواند در منصب ولایت بنشیند، هرکسی نمی تواند ولی الهی باشد. ادعا زیاد است، خیلی ها در تاریخ آمدند و ادعا کردند اما ادعایشان دروغ بود و این ادعای دروغشان روشن شده است چون یک نور و جلوۀ کوچکی از خدا در وجودشان نیست. اما امیرالمؤمنین علی علیه السلام همۀ وجودش نور خداوند است، در تمام وجودش چیزی غیر از خدا نیست. دز زمانی که مردم در جاهلیت محض زندگی می کنند و هیچ چیز نمی شناسند، پیامبر صلوات الله علیه آمد. اصلا پیامبر برنامه ریزی کرده است که فضائل امیرالمؤمنین علیه السلام را برای مردم روشن بکند.

روز اولی که پیامبر صلوات الله علیه شروع کرد اسلام را بیان کردن، از همان روز اول فضائل امیرالمؤمنین علیه السلام را مطرح کردند. اینها در کتاب های اهل سنت هم آمده است، آنقدر امیرالمؤمنین علیه السلام فضیلت داشته است که آنها نتوانستند آن را کنار بگذارند. انکارش بکنند.

کسی انسانیت و آدمیت دارد که ما این نور خدا را در وجودش ببینیم. اگر نور خدا در وجودش نباشد چگونه می تواند هدایتگر باشد؟ ولی الله یعنی کسی که نور خدا در وجودش باشد. "اللَّهُ نُورُ السَّمَوَتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ کَمِشْکَوهٍ فِیهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ" این نور الهی که در عالم جلوه گر شده است کیست؟ در زیارت امیرالمؤمنین علیه السلام آمده است "السلام علی النور الله فی الظلمات الارض" این نور الهی امیرالمؤمنین علیه السلام است. همۀ صفات الهی در وجود اولیای معصوم عینیت پیدا کرده است.

اگر 14معصوم نبودند اثری از صفات و اسم خدا بر روی زمین نبود. اینها کسانی هستند که با جنبۀ سنخیتی که با خدا دارند نور الهی را از خدا که منبع است دریافت می کنند رقیق می کنند تا به ما برسد به همین دلیل است که ما به اینها توسل می جوییم.

امام صادق علیه السلام می فرمایند: کروبیین که فرماندۀ ملائکه هستند، اینها قومی از شیعیان درجۀ یک ما هستند، آنقدر وجود اینها نورانی است که اگر نور اینها قسمت بشود، یک جلوۀ کوچکی از نور شیعیان درجۀ اول ما در این عالم بیاید شما از خورشید بی نیاز می شوید. آن نوری که بر کوه طور تجلی کرد و تجلی خدا بود و حضرت موسی از شدت این نور غش کرد، این نور، نوری از شیعیان ما بود.

ما نمی توانیم مستقیم به خدا وصل شویم، باید ائمۀ معصومین علیهم السلام باشند، نور را از خدا دریافت بکنند، رقیق بکنند و در اختیار ما بگذراند. وجود ما سر تا سر محدویت است، باید یک وجود نامحدودی باشد، و با خدا سنخیت داشته باشد، نور و فیض را از خدا بگیرد و پائین بیاورد تا به ما برسد.

حضرت سیدالشهداء علیهم السلام یک صحنه ای را رقم زده اند که تمام اسماء و صفاتت الهی در این صحنه عینییت پیدا کرده اند. هرچه اسماء الهی و جمال و جلال خداوند است همه در کربلا عینییت پیدا کرده اند. به همین دلیل ساحت کربلا با ساحت همه جا متفاوت است.

امام جواد علیه السلام فرمودند: اولین چیزی که از قلم تقدیر الهی جریان پیدا کرد واقعۀ کربلا است. این اولین بودن یعنی جامعیت، یعنی همۀ اسماء و صفات الهی در کربلا با دست امام حسین علیه السلام عینییت پیدا کرده است.

آنقدر حادثۀ کربلا عظیم است که ما مستقیما نمی توانیم به سراغ آن برویم، باید این فیض با این جامعیت رقیق بشود تا به ما برسد، اگر رقیق نشود و تنزل پیدا نکند ما نمی توانیم از آن بهره ای ببریم. باید زینب کبری سلام الله علیها باشد، باید این حضرت اینهمه مصیبت بکشد تا این فیض رقیق شود و در سرتاسر عالم پخش بشود.

ما چگونه می توانیم از کربلا فیض ببریم؟ باید به درب خانۀ زینب کبری سلام الله علیها رفت، از هیچ جای دیگری فیض کربلا را نمی توانیم به دست بیاوریم. حضرت زینب سلام الله علیها با این عظمت مگر می تواند وارد هر کوچه و بازاری بشود و در چهل منزل بچرخد؟ چون این فیض کربلا باید به واسطۀ اسارت زینب سلام الله علیها رقیق بشود و بعد به ما برسد، همۀ هستی مدیون حضرت زینب سلام الله علیها هستند، چون همۀ هستی از اسماء الله است، و همۀ اسماء الله در کربلا است و همۀ کربلا را ما می توانیم از حضرت زینب سلام الله علیها بگیریم. 

در ادامه این مراسم؛ ذاکرین اهل بیت علیه السلام کربلایی محمد حسین پویانفر و محمد فصولی به مدیحه خوانی پرداختند.