آیت‌الله آقامجتبی تهرانی(ره) می‌گوید: به طور ‏کلّی از ناحیه خداوند، موجوداتی به عنوان محافظ اعمال انسان‏‌ها قرار داده شده‌‏اند و مراقبت می‏‌کنند که از او چه صادر می‏‌شود.

آدم(ع) هنگامى که نام حسین را ذکر کرد، اشک‌هایش جارى و قلب مبارکش شکست. آنگاه به جبرئیل گفت: چرا وقتى نام پنجمى ایشان را ذکر می‌کنم، قلبم می‌شکند و اشکم جارى مى‌‏شود؟

وارث: انسان در حالت احتضار و اواخر حضورش در دنیا بین دنیا و برزخ قرار دارد و اصطلاحا گفته می شود یک پایش در دنیا و پای دیگر در آخرت است. انسان گاهی به دنیا می آید و گاهی به برزخ می رود ، گاهی بیهوش می شود و به آن عالم اشراف پیدا می کند و گاهی به هوش هست و به این عالم اشراف دارد در این تغیی...

وارث: پیغمبر (صلی الله علیه و آله وسلم) رابطه بین عالم برزخ و دنیا را به رابطه دنیا و رحم مادر تشبیه کرد . مؤمن در حالت احتضار و ابتدای قبض روح فرشتگان الهی را می بیند. پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم ) و اهل بیتش جایگاهش را در بهشت به او نشان می دهند.مرگ، دیدن ملائک، فرشته در هنگام مرگا...

خدای سبحان با وضوی کسی که بخواهد نماز بگزارد فرشتگان فراوانی می آفریند که او را تقدیس، تسبیح و تکبیر می گویند، به شرط این که فعل و قول ما هم همانند امیرالمؤمنین (ع)، کردار و گفتار علوی باشد

جلسۀ تفسیر قرآن با سخنرانی حجت الاسلام قاسمیان در مجتمع فرهنگی امام رضا (ع) برگزار شد

خداوند متعال دو فرشته را بر او می گمارد تا او را بيدار نمايند، اگر بيدار شد كه شد، وگرنه خداوند به آنان دستور مى‏ دهد كه براى او استغفار نمايند.

وارث :  پیامبر اکرم حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله فرمودند: در هر روز فرشته­‌ای در قبرستان به مرده‎­ها خطاب می­‌کند، غبطه چه کسانى را می‌­خورید؟ آنها می­‌گویند: غبطه اهل مساجد می­ خوریم، آنها نماز می­‌خوانند و ما توان انجام آنها را نداریم و روزه می­‌گیرند و ما توان انجام آن را ...

جامعۀ یهود، جبرئیل را فرشته عذاب می دانند.

معصومین کسانی هستند که هم از نظر شناخت چنانند که زشتی و ناپسندی هر کار بدی را به چشم دل می‌بینند و هم به لحاظ اراده چنان قدرتی دارند که طوفان غرایز حیوانی، عنان اختیار را از کف آنان نمی‌رباید.

گفتن اذان در هنگام نماز، یکی از اعمالی می باشد که برای آن ثواب فراوانی ذکر شده است، اما جالب است بدانید که فرد مؤذن دارای مقام و جایگاه رفیعی در نزد خداوند متعال می باشد.

علم به غیب ذاتاً از آن خدا است و غیر او کسی مستقلاً علم به غیب ندارد، امّا هر موجودی که خداوند به او اجازه داده باشد، می‌تواند علم غیب داشته باشد و افکار ما را بخواند.

هر یک از ملائک الهی، به اذن خداوند دارای وظیفه و کارکردی مخصوص می باشند، چنانچه سخائیل مَلک یکی از آن محسوب می گردد.