رضا هلالی مداح اهل بیت(ع) دومین یادداشت خود را با موضوع «مداحی استودیویی فرصت‌ها و چالش‌ها» ارائه کرد و گفت؛ خروجی هیأت‌های دهه 70 و 80، شهدای مدافعان حرم بودند و ... ولی خروجی بعضی از مداحی‌های استودیویی چه خواهد شد!؟
مهدی سلحشور می‌گوید؛ مداحی استودیویی، ذائقه مردم را عوض میکند و دیگر افراد در هیأت لذت نمی‌برند، زیرا اجرای آن مداح در هیأت و در استودیو، زمین تا آسمان متفاوت است. اگر کار اندک بود شاید ایرادی نداشت، اما الان جریان شده است.
حجت‌الاسلام محمدزمانی گفت؛ در حوزه محتوا مداحی استودیویی، با محتوای تکراری و تک بُعدی با همان تم عاشقانه مرسوم مواجه هستیم. منکر جذابیت این آثار نیستم اما آیا این آثار معرفتی اضافه میکند؟ نکته تازه و کشفی دارد؟
رضا هلالی گفت: مداحی استودیویی براساس تقاضای اجتماعی بود که در مقابله با موسیقی رپ و جاز و راک و زیر زمینی و ... که از فرهنگی بیگانه بود، متولد شد تا بتواند ابعادی نوین و عملکردی تازه را برای مداحی ایجاد کند.
مدیر روابط عمومی موسسه مأوا گفت: در تمامی تولیدات و محصولات مداحی استودیویی، در عین رعایت حرمت‌ها و شئونات دینی، تلاش کردیم تا از سازهای شبهه‌ناک و حساسیت‌زا استفاده نکنیم و با ایجاد تنوع در آواپردازی جذابیت‌های کار را بالا ببریم.
مهدی سلحشور گفت: ادب این است که نوکر خود را در محضر مولایش ببیند. نوکر مبدأ و مقصدش مولاست و دعوت به خود نباید کند و هر که با او همراه شود، به مولا می‌رسد. امثال حاج قاسم دنبال مشهور نشدن بود، ما دنبال مشهور شدن هستیم.
حجت‌الاسلام محمدزمانی شاعر آئینی می‌گوید: ضعف نوحه‌های امسال ناشی از هم ضعف شاعران و هم ضعف مداحان است. مداحان از شاعران می‌خواهند که در یک تم خاص شعر بگویند و شاعران به دنبال ارتقای سطح ذوق و ادبیات مردم نیستند. پس هر دو مقصرند.
مدیرعامل مجمع شاعران اهل بیت(ع) گفت: مداحی استودیویی، شبیه‌سازی از خواننده‌های مذهبی است. افرادی ممکن است در استودیو اشعار مذهبی بخوانند. اشکالی هم ندارد، اما من مداح نباید بخوانم. از بزرگ‌ترها یاد گرفته‌ام مداح باید مداح بماند.
حجت‌الاسلام کرمی گفت: تمام آثاری که هم‌اکنون در ساحت مداحی وجود دارد، چه استودیویی و چه سنتی در صورتی منع شرعی دارد که وهن تشکیلات سیدالشهدا(ع) باشد، واِلا منعی ندارد که ذائقه توده جوان را هم اشباع کنند.
رهبر انقلاب می‌فرمایند که هر هنری، خواه سخنرانی باشد یا مداحی و یا حتی حرف زدن معمولی اگر موجب اضلال و گمراهی مخاطب از مسیر حق شود، حرام می‌شود. آیا عارض شدن آلات موسیقی بر مداحی، موجب ایجاد اثر اضلال در مخاطبین می‌شود؟
