جبراییل هم از رحمت پیامبر(ص) بهره‌مند شد
خداوند در قرآن کریم می فرمایند: وَ مَا أَرْسَلْنَكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ(107) سوره الانبیاء .ما تو را جز براى رحمت جهانيان نفرستاديم.از آنجا كه آيات گذشته بشارت حكومت روى زمين را به بندگان صالح مىداد و چنين حكومتى مايه رحمت براى همه مردم جهان است در نخستين آيه مورد بحث به رحمت عامه وجود پيامبر ص اشاره كرده مىگويد:" ما تو را جز براى رحمت جهانيان نفرستاديم" (وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ).
عموم مردم دنيا اعم از مؤمن و كافر همه مرهون رحمت تو هستند، چرا كه نشر آئينى را به عهده گرفتى كه سبب نجات همگان است، حال اگر گروهى از آن استفاده كردند و گروهى نكردند اين مربوط به خودشان است و تاثيرى بر عمومى بودن رحمت نمىگذارد.
اين درست به آن مىماند كه بيمارستان مجهزى براى درمان همه دردها با پزشكان ماهر و انواع داروها تاسيس كنند، و درهاى آن را به روى همه مردم بدون تفاوت بگشايند، آيا اين وسيله رحمت براى همه افراد آن اجتماع نيست؟ حال اگر بعضى از بيماران لجوج خودشان از قبول اين فيض عام امتناع كنند تاثيرى در عمومى بودن آن نخواهد داشت و به تعبير ديگر رحمت بودن وجود پيامبر براى همه جهانيان جنبه مقتضى و فاعليت فاعل دارد و مسلما فعليت نتيجه، بستگى به قابليت قابل نيز دارد.
تعبير به" عالمين" (جهانيان) آن چنان مفهوم وسيعى دارد كه تمام انسانها را در تمام اعصار و قرون شامل مىشود و لذا اين آيه را اشارهاى بر خاتميت پيامبر اسلام مىدانند، چرا كه وجودش براى همه انسانها آينده تا پايان جهان رحمت است و رهبر و پيشوا و مقتدا، حتى اين رحمت، از يك نظر شامل فرشتگان هم مىشود:
حديث جالبى در اينجا نقل شده كه اين عموميت را تاييد مىكند حديث اين است هنگامى كه اين آيه نازل شد پيامبر از جبرئيل پرسيد" هل اصابك من هذه الرحمة شىء " آيا چيزى از اين رحمت عائد تو شد"؟ جبرئيل در پاسخ عرض كرد" نعم، انى كنت اخشى عاقبة الامر، فامنت بك، لما اثنى اللَّه على بقوله عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ :" من از پايان كار خويش بيمناك بودم، اما بخاطر آيهاى كه در قرآن بر تو نازل شد از وضع خود مطمئن شدم آنجا كه خداوند مرا با اين جمله مدح كرده ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ: جبرئيل نزد خداوند خالق عرش بلند مقام و بلند مرتبه است" به هر حال در دنياى امروز كه فساد و تباهى و ظلم و بيدادگرى از در و ديوار آن مىبارد، آتش جنگها در هر سو شعلهور است، و چنگال زورمندان بيدادگر حلقوم مستضعفان مظلوم را مىفشارد، در دنيايى كه جهل و فساد اخلاق و خيانت و ظلم و استبداد و تبعيض هزار گونه نابسامانى آفريده، آرى در چنين جهانى مفهوم" رحمة للعالمين" بودن پيامبر از هر زمانى آشكارتر است، چه رحمتى از اين بالاتر كه برنامهاى آورده كه عمل به آن نقطه پايانى است بر همه اين ناكاميها و بدبختيها و سيهروزيها، آرى او و دستوراتش، برنامه و اخلاقش همه رحمت است رحمتى براى همگان و تداوم اين رحمت سرانجامش حكومت صالحان با ايمان بر تمام معموره زمين خواهد بود. (تفسير نمونه ج13 ص 526)
منبع: شبستان
افزودن دیدگاه جدید