حجت‌الاسلام نصوری درباره ابعاد انتظار راهبردی، گفت: کادرسازی و مجاهدت‌های علمی و عملی، سبقت در برآوردن حاجات امام(ع) و حمایت از ایشان از عواملی است که انتظار را زمینه‌ساز ظهور می‌کند.
حجت‌الاسلام نصوری با شرح آمادگی‌هایی که منتظران باید کسب کنند، گفت: منتظر باید از نظر روحی در آمادگی بالا باشد تا در مقابل حوادث و مصیبت‌ها از کوره در نرود و بار سنگین رسالت و آگاهی‌های عظیم را بر عهده بگیرد.
حجت‌الاسلام نصوری با اعلام شعار و اسامی روزهای دهه مهدویت، گفت: تمدن نوین اسلامی، زمینه‌ساز ظهور شعار دهه مهدویت ۱۴۰۰ است که همسو با آن برنامه‌های متعدد و متنوعی اجرا می‌شود.
حجت‌الاسلام نصوری با بیان اینکه رفتار کریمانه فرصت خودسازی در عصر غیبت را به منتظران می‌دهد، گفت: آنها که خواهان دولت کریمه هستند باید خدمت کریمانه و گره‌گشایی به رسم اهل بیت(ع) را وجهه همت خود قرار دهند.
نفس انسان جور دیگری است، همیشه باید او را مشغول داشت؛ یعنی همیشه باید یک کاری داشته باشد که او را متمرکز کند و وادار به آن کار نماید والّا اگر شما به اوکار نداشته باشید، او شما را به آنچه که دلش می‌خواهد وادار می‌کند.
امام خمینی(ره) تشکیل حکومت را برای برقراری زندگی عادلانه، اجرای حدود الهی، جلوگیری از تعدی به حقوق مردم حتی در زمان غیبت ضرورتی بدیهی می‌دانند زیرا تنها با تشکیل حکومت است که احکام دین اسلام ضمانت اجرا یافته، زمینه ظلم و فساد از بین می‌رود.
رذیلۀ عُجب ، از حبّ نفس پیدا می شود، ... و سرمنشأ تمام خطاهای انسانی و رذایل اخلاقی حب نفس است و از این جهت است که انسان اعمال کوچک خودش به نظرش بزرگ آید و خود را به واسطه آن از خوبان و خاصان درگاه حق شمارد.
قسم به خدا، مؤمن را بعد از توبه و ایمان و استغفار عذاب نخواهد کرد مگر به سه چیز؛ یکی سوءظن به خدا، دوم سوء خلق (وای از بد خلقی). سومین موضوع که موجب عذاب می‌شود غیبت است؛ خیلی باید مواظب زبان بود.
خلوص، اعتدال، صبر، علم، خشوع و طهارت را از آداب و شرایط عبادت دانسته‌اند. عبادت منحصر در مناسک عبادی نیست. دعا، تفکر و کسب روزی حلال را از مصادیق آن برشمرده‌اند.
حجت‌الاسلام نصوری با اعلام طراحی جشنواره «عید تا عید» ویژه نیمه شعبان، گفت: برگزاری جشنواره‌ها، پویش‌ها و مسابقات متنوع، تولید محتوا برای پخش در رسانه‌ها و فضای مجازی و احیای حضوری و مجازی شب نیه شعبان از بخش‌های این جشنواره است.
حجت‌الاسلام نصوری با تشریح بایدهای طلوع خورشید ولایت عظمیٰ (ارواحنا فداه) در گام دوم انقلاب، گفت: انتظار ما باید دشمن را به غضب وادارد. ندبه و چله‌نشینی و استغاثه صرف با روحیه انقلابی‌گری و مبارزه با استکبار جور در نمی‌آید.
حجت‌الاسلام نصوری گفت: بیعت با امام زمان(عج)، یعنی تعهد به اخلاق و تقوا و انجام وظایف فردی و اجتماعی و رعایت ارزش‌ها و روش هایی که انسان با آنها زمینه‌ساز ظهور شده و با معنویت و عدالت، رضایت امام مهدی(عج) را جلب می‌کند.
حجت‌الاسلام نصوری با اشاره به ویژه‌برنامه‌های بنیاد مهدی موعود(عج) برای ۹ ربیع‌الاول، گفت: اجرای پویش «#جشن- نهم» ویژه جشن تکلیف دختران ۹ ساله و رونمایی از مدرسه مجازی مهدویت از جمله این تدارک‌ها است.
یک کارشناس مهدوی در زیارت عاشورا به نوعی با امام زمان(عج) عهد می‌بندیم، گفت: مداومت هر روزه بر زیارت عاشورا پیوند است میان ما با امام شهید و امام حی‌مان؛ در این زیارت از خدا می‌خواهیم بر پای عهد خود با امام(ع) بایستیم.
یک کارشناس مهدوی با اشاره به رزق‌های معنوی‌ای که در زیارت عاشورا طلب می‌کنیم، گفت: سربازی امام زمان(عج) در خونخواهی امام حسین (ع)، شفاعت و اعلام برائت از دشمنان اهل بیت(ع) ازجمله این رزق‌ها است.
معاون تبلیغ و ارتباطات مرکز تخصصی مهدویت به شرح چرایی تکرار لعن‌ها و سلام‌ها در زیارت عاشورا، گفت: با لعن‌ها از منافقان امروز هم اعلام برائت می‌کنیم کسانی که همچون یزید و معاویه مقابل امام زمان(عج) می ایستند و این راهی برای نزدیک شدن به ظهور است.
یک کارشناس مهدوی با شرح اینکه چرا از مصیبت امام حسین(ع) به مصیبت خودمان تعبیر می‌کنیم، گفت: مراد از عظمت مصیبت امام حسین(ع) مظلومیت بی‌مثال است که در تاریخ سابقه نداشته برای همین هم آسمانیان به اندازه اهل زمین سوگوار این مصیبت هستند.
معاون ارتباطات و تبلیغ مرکز تخصصی مهدویت زیارت را راهکار ارتباط انسان با خلیفه خدا دانست و گفت: زیارت عاشورا راه ارتباط با ارواح طیبه امامان(ع) است؛ همانطور که باید نسبت به خدا دائم‌الذکر باشیم باید دائم‌الزیاره بودن نسبت به ائمه(ع) را انجام دهیم.
حجت‌الاسلام نصوری با بیان‌اینکه زیارت عاشورا درخواست آماده‌باش شیعه برای همراهی امام مهدی(عج) در خونخواهی حضرت سیدالشهداء(ع) است، گفت: این زیارت باز نگاه داشتن پرونده‌ای است که زمان اجرای حکم آن به دست حضرت مهدی(عج) است.
حجت‌الاسلام نصوری با بیان‌اینکه بیعت گرفتن از مردم با توحید و توکل تعارض و تضاد ندارد، گفت: اول باید با امام زمان(عج) عهد ببندیم، بعد تعهدمان را محکم و سپس با ایشان بیعت کنیم. باید بیعت با امام زمان(عج) را جدی گرفت و کیفیت این بیعت را دانست.
حجت‌الاسلام نصوری با بیان اینکه امام صادق(ع) مراد از نورانی شدن زمین به نور خدا را، ظهور امام زمان(عج) معرفی کرده‌اند، گفت: این توصیف وضعیت جهان پس از ظهور است که مردم خدامحور شده و از حالت خودمحوری خارج می‌شوند.
حجت الاسلام نصوری با بیان اینکه جامعه بدون اخلاق و معنویت نه تنها آماده ظهور نشده بلکه از آن دور می شود، گفت: صحیفه سجادیه بهترین منبع برای رفع خلاءهای معنوی و نقشه راه ظهور است.
در پاسخ به شایعه ای که درفضای مجازی دست به دست می شود مطرح شد:
معاون مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم، با اشاره به روایتی که در آن باران های سیل آسای دهه اول رجب را از نشانه های ظهور معرفی می کند، این روایت را از نظر سندی و دلالی و تطبیق با اصل روایت و ماوقع رد کرد.
معاونت تبلیغ و اطلاع‌رسانی مرکز تخصصی مهدویت گفت: ویژگی‌‌های جوان آن قدر با ارزش است که در تشکیل حکومت جهانی امام مهدی(عج) وجود یاران جوان چشمگیر است، ویژگی‌هایی مانند صفای باطن، زیبا‌گرایی و شجاعت سبب این حضور عارفانه جوان است.
