ملاک و میزان و معیار ارزش ها نزد خدای متعال تقوا و پاکدامنی است. از این رو هیچ کس حق ندارد دیگری را کوچک بشمرد و با چشم حقارت به او بنگرد، چه بسا همین شخص پیش خدا آبرومند باشد.

حجت الاسلام والمسلمین انصاریان گفت: انسان ساختمان خاص الله است، هر کس آن را خراب کند خداوند او را لعنت می‌کند، گناه این ساختمان را خراب و توبه حقیقی آن را ترمیم می کند.

استاد حوزه علمیه با بیان اینکه انسان برای بی نهایت شدن خلق شده است، گفت: نماز انسان را به بی نهایت شدن می‌رساند.

 صفحه توییتری منتسب به سید محمدمهدی میرباقری بخشی از بیانات ایشان درباره فریب شیطان را منتشر کرد: تمام تلاش شیطان این است انسان را از آن نقطه‌ی حرکت، به مسیر دیگری بکشاند. ممکن است نقطه‌ی حرکت ما، با نقطه‌ی حرکت فرد دیگر، متفاوت باشد؛ اما شیطان ما را فریب می‌دهد و می‌گوید: ببین که فلانی چطور...

عشق با همه قهاریتش اختیار را نابود نمی‌سازد. همان وقت که قهار است و غرق در معشوق است و جز معشوق به چیز دیگری نمی‌اندیشد با اختیار می‌اندیشد و معشوق را انتخاب کرده و با اختیار این امکان را دارد که برگردد. همه چیز را از انسان می‌شود گرفت، اما اختیار را از انسان نمی‌شود گرفت. نه تنها غیر نمی‌تواند اختیار را از انسان بگیرد بلکه خود انسان نیز نمی‌تواند اختیار را از خودش سلب کند.

سؤال از این که خدا چرا همه را در عالی‌ترین حدّ وجود نیافریده، همانند این است که پرسیده شود؛ چرا خدا تمام اعضاء بدن را مغز نکرد؟  

ترس از مرگ یکی از پیچیده‌ترین پدیده‌هاست. برخی آن را سرآغاز فلسفه می‌دانند و بعضی آن را علّت غایی ادیان به شمار می‌آورند.  

امام علی(ع) به عملی ساده اشاره می‌کند که انسان را محبوب خدا قرار می‌دهد.

گفت: آقا، یک شیخی آمده است، الآن هم می‌خواهد شما را ببیند. به او می‌گویم اهل کجایی؟ می‌گوید خاک؛ از چه نهادی هستی؟ می‌گوید نهاد ابی‌عبدالله(ع)! گفت: در جا بفرست بیاید، این آدم دیدنی است!

آیت الله مرتضی تهرانی گفت: خدا انسان را به حیات طیبه، که مورد غفلت او در زندگی خود بوده است، یادآور می‌شود. انسان نسبت به این موضوع بی‌توجه است که زندگی طبیعی، او را سیر نمی کند.

برای دستیابی انسان به هدف و نتیجه بخش بودن آن، باید 4 عمل انجام شود در غیر این صورت بی‌نتیجه می‌ماند.

شیطان دشمن قسم خورده بندگان است که با تَمُرد از خداوند و پیشه کردن کبر و غرور، می‌کوشد به هر شکل انسان را گمراه سازد.

فهم مقاصد بلند قرآن کریم با تکیه بر زبان و ظواهر آن، گر چه امری ممکن است، اما از آنجا که حقیقت قرآن نوری است که از منبع لا یزال علوم الهی به منظور روشن نمودن زندگی آدمیان نازل شده است، از این رو قرار گرفتن در معرض تابش مستقیم آن، مستلزم شناخت و رفع موانعی است که انسان‌ها را از دریافت حقایق آن محروم ساخته‌اند.

اسلام با داعيه برقراري عدالت و حکومت حق، ظهور و در بين مردم جهان گسترش يافت و آن چه اسلام و تشيع را به سرعت در ميان توده‌هاي جوامع سوق داد، اعتقاد به دو اصل امامت و عدالت بود.