آیتالله جاودان گفت: امروز امام زمان(ج) شاهد و ناظر بر اعمال ما است، اگر این را درک کنیم که حضرت با چنین قدرت و عظمتی ناظر بر اعمال ما هستند گناه نمیکنیم.
آیتالله جاودان گفت: صاحب کرامتترین بندگان خداوند کسانی هستند که تقوای بیشتری دارند. تقوا و کسب کرامت از ترک گناهان کبیره آغاز میشود، اگر شخص گناهان کبیره را ترک کند به کرامت خواهد رسید.
آیتالله جاودان گفت: امام سجاد(ع) همچون معلم و مربی محبت خاندان پیامبر(ص) را آموزش داد. پس از امام حسین(ع) امام سجاد(ع) به تنهایی اسلام را نجات داده است.
یک استاد اخلاق با بیاناینکه ولادت جوادالائمه(ع) شبهه جانشینی امام رضا(ع) را برطرف کرد، گفت: امام زمان(عج) فرمودند: اگر ما شما شیعیان را فراموش میکردیم بلایا شما را از بین میبردند، از ایشان بخواهیم ما را جزو حزب خود قرار دهند.
یک استاد حوزه علمیه با بیاناینکه شیطان دامهایی دارد که هیچ کس از گرفتاری در آنها مبرا نیست، گفت: بندگان واقعی خداوند دوست اهلبیت(ع) هستند. کاری که امروز مردم عراق برای زائران اربعین امام حسین(ع) انجام میدهند نشانه دوستی با اهلبیت(ع) است.
آیتالله جاودان گفت: مرگ همچون یک طوفان بزرگ در پیش روی همه ما است، پس از مرگ ما هول اکبر یعنی قیامت را در پیش داریم که بزرگترین ترس ممکن را بر انسان وارد میکند، اگر روح انسان درست ساخته شده باشد دچار ترس نمیشود.
پس از انتشار جلد اول مجموعه گفتارهای آیتالله محمدعلی جاودان، تحت عنوان «دروس؛ شرح آیات قرآن کریم» در اواخر سال ۱۴۰۱، بهتازگی جلد دوم این مجموعه نیز با عنوان «دروس اخلاقیات» روانهٔ بازار نشر شده است
آیتالله جاودان در همایش مدیران هیأتهای کشور گفت: قدم نخست برای حضور مؤثر در جریان هدایت، نیت خالص است و مسئولین هیأتها نیز باید نیت خالص داشته باشند و تنها برای امام حسین(ع) کار کنند.
آیتالله جاودان ضمن تاکید بر عظمت و جایگاه امام زاده ابوالحسن(ع) شهرری گفت: بسیاری از بزرگان و علما به زیارت ایشان میآمدند و بهرههای معنوی فروانی از این زیارت برده اند.
استاد اخلاق با بیان اینکه عمل به دستورات قرآن ضامن رسیدن انسان به کمال است، گفت: انسان اگر به دستورات قرآن جامه عمل بپوشاند در زمره صالحان قرار میگیرد و به سعادت ابدی دست مییابد.
آیتالله جاودان از اساتید اخلاق تهران میگوید: یکی از دلایل این ناشناخته بودن این است که آنجا بر خلاف این عالم، خبری از قانون علیت نیست و سبب و اسباب وجود ندارد.