منظور از زکات خرافی در قرآن

در آیه ۱۳۶ سوره انعام می خوانیم:

«وَ جَعَلُواْ لِلّهِ مِمِّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالأَنْعَامِ نَصِيبًا فَقَالُواْ هَـذَا لِلّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَـذَا لِشُرَكَآئِنَا فَمَا كَانَ لِشُرَكَآئِهِمْ فَلاَ يَصِلُ إِلَى اللّهِ وَمَا كَانَ لِلّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَى شُرَكَآئِهِمْ سَاء مَا يَحْكُمُونَ.»

«برای خدا از کشته ها و چارپايانی که آفريده است نصيبی معين کردند و به خيال خود گفتند که اين از آن خداست و اين از آن بتان ماست پس آنچه از آن بتانشان بود به خدا نمی رسيد و آنچه از آن خدا بود به بتانشان می رسيد به گونه ای بد داوری می کردند.»

                                                                                                                                      ***

سه نکته:

* سهم خدا برای خرج بتکده ها!

آنان كه از مدار تربيت انبيا بيرون رفته و به وادى خيال مى روند، حرف‏ها و تصميم‏هايشان نيز خيالى و بى‏ منطق است و خود را مالك همه چيز مى‏ دانند و تقسيم‏ بندى مى ‏كنند. يكبار پسران را سهم خود و دختران را سهم خدا مى ‏دانند. يكبار هم غلات و حيوانات را بين خدا و بت‏ها تقسيم مى ‏كنند. مشركان مى‏ پنداشتند سهم بت‏ها غير قابل تغيير است و آن را خرج بتكده ها و خدمه آنها مى ‏كردند، و سهم خدا را نيز به اين بهانه كه خداى آسمان‏ها بى ‏نياز است، هنگام كم و كسر آمدن‏ها خرج بتخانه ‏ها مى ‏كردند. نه خرج كودكان، فقرا و مهمانان!

** زارع اصلی کیست؟

در كشاورزى و دامدارى، گرچه انسان نقش دارد، امّا زارع و خالق اصلى خداست. «للّه ممّا ذرأ» در آيه‏اى ديگر مى فرمايد: «ءانتم تزرعونه أم نحن الزّارعون؟» یعنی آیا شما این زراعت ها به ثمر نشاندید یا زارع خداست؟

*** منظور از زکات خرافی در قرآن

قانون زكات و تقسيم درآمد و منافع، در عقائد انسان‏هاى قبلى نيز بوده است، هر چند به صورت خرافى. «هذا للّه... هذا لشركائنا» اسلام آن را اصلاح کرد. هرچند که مسلمین در انجام واجبات مالی همچون زکات و خمس کاهل هستند و بسیاری از آنها نماز می خوانند ولی خمس و زکات نمی دهند!

منبع : تراز

/1102101305