تولیت مدرسه علمیه ایروانی با بیان اینکه عیب جویی خلاف سیره نبوی است، گفت: مومن با اجتناب از عیب جویی تنها عیوب آشکار را به برادران خویش تذکر می دهد.

 كسى كه مى‏خواهد عيب ديگرى را به او تذكر دهد بايد با حسن نيّت و دلى پاك و بى‏ آلايش نقايص او را يادآورى كند و در حال سخن گفتن كمال ادب و احترام را رعايت نمايد و دقت كند كه به شخصيت طرف مقابل خود اهانت روا ندارد و انتقاد صحيح و سالم و سازنده به نيش زدن و عيب ‏جويى تبديل نگردد.

مچ گیری روحیه ای همردیف با عیب جویی و تجسس است؛ اما نادیده گرفتن عمدی خطای دیگران ،چشم پوشیدن از رفتار شرم آور یا ناراحت کننده انهاست.

وارث: امام علی علیه السلام:مَن عابَ عِيبَ، و مَن شَتَمَ اُجيبَ، و مَن غَرَسَ أشجارَ التُّقى اجتَنى ثِمارَ المُنى.هر كه عيب جويى كند، عيب جويى شود و هر كه ناسزا گويد، پاسخ (ناسزا) شنود و هر كه درختهاى تقوا بنشاند، ميوه هاى آرزوها را بچيند.كشف الغمّه(ط-القدیمة) ج 2، ص 346 - بحارالانوار(ط-بیروت) ج 75...

هرچه عیب‌جویی از دیگران بد است «عیب‌جویی از خود» خوب است

اگرچه خداوند ستارالعیوب بوده و از رسوایی بنده مقابل دیگران جلوگیری می کند اما گاه انسان با عملی سبب می شود که خدا خود او را رسوا کند حتی اگر در خانه اش باشد.

عیب‌جویی از رذایل اخلاقی است که قرآن با تعبیرهای مختلف از آن نهی کرده و عیب‌جو را مورد نکوهش قرار داده است. عیب‌جویی نتیجه عداوت و حسد است به این معنا که اگر کسی کینه دیگری را در دل داشته باشد به‌دنبال عیوب او می‌افتد تا آن‌ها را پیدا و رسوایش کند.

جلسه هفتگی هیئت الزهرا سلام الله علیها با سخنرانی حجت الاسلام پشتکوهی و مداحی ذاکرین اهل بیت علیهم السلام حاج محسن عرب خالقی و کربلایی حامد خمسه برگزار شد

سه چيز را در خود ترك فرموده بود: مجادله، پر حرفى و هر چیزی كه به او مربوط نبود. سه چيز را نيز درباره مردم ترك كرده بود: مذمّت ، سرزنش و عيب جويى از مردمان.