استاد حوزه علمیه گفت: در قرآن کریم بالاترین عمل پس از بندگی خداوند احسان به والدین است ، یکی ازعوامل بسیار مهم عاقبت به خیری احترام به والدین است.

بسیاری از علمای اخلاق پیش از اسلام معتقد بودند که اصلا دنیا ذاتش بد است؛ ما نمیتوانیم بگوئیم دنیا بد است چون این عالم را خدای حکیم خلق کرده است، خدای حکیم هرکاری را روی حساب انجام میدهد و هیچ چیزی را بی جا خلق نمیکند و خداوند در قرآن کریم به همین چیزهای خلق شده در دنیا قسم خورده است.

وارث:امام علی (ع) فرمودند:مَن رُزِقَ الدِّینَ فَقَد رُزِقَ خَیرَ الدُّنیا وَ الآخِرَةِهر کس دین روزى او شود، براستى خیر دنیا و آخرت روزى او شده است. (غررالحکم، ح 8523) ...

وارث: از امام صادق(ع) روایت شده که فرمودند: «مردی به محضر پدرم که درود خدا بر او باد، رسید. آن حضرت به او فرمود: آیا همسری داری؟ عرض کرد: نه. پدرم فرمود: من دوست ندارم همه دنیا و آنچه در آن است، از آن من باشد، در حالی که یک شب را بی‌همسر، سر به بالین گذارم. سپس فرمود: دو رکعت نماز ک...

توسل و تمسک یکی از عوامل مهم دین داری در آخر الزمان است .

نه از استقبال مردم هیجانى شویم كه؛ درختانى كه زود گل مى‏كنند سرما مى‏خورند و نه از كسانى كه دیر تصمیم مى‏گیرند مأیوس شویم كه ایمان باید بر اساس فكر و انتخاب احسن باشد.

تولیت آستان مقدس حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها گفت: اگر دینداری در جامعه تقویت شود، بخش عمده آسیب های فردی و اجتماعی برطرف می گردد. تکالیفی که خداوند بر دوش مردم گذاشته است، همگی نقش اساسی در زندگی انسان و جلوگیری از آسیب های مختلف درجامعه دارند.

بخش قابل توجهی از افراد جامعه ما "کاهل الصلوه" اند. یعنی برایشان مهم نیست که اگر امروز هم نخواندند نخواندند. اگر بین کار و نمازشان تعارضی پیش بیاید نماز را کنار می گذارند و اولویت شان به سمت کارهای دیگر می رود.

وارث: از ویژگی های پیغمبر بزرگوار صلوات الله علیه که پیش از اسلام نیز به آن شهرت داشت، امین بودن حضرت است و پیش از اسلام او را محمد امین صلی الله علیه و آله می شناختند و او را به امانت داری می ستودند.  پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: " نگاه نکنید به رکوع و سجده های طولانی افراد...

تنها قانونى كه مى‏تواند مایه نجات انسان ها گردد قانون و هدایت الهى است، چرا كه علم بشر هر قدر تكامل یابد باز آمیخته به جهل و شك و نارسایى در جهات مختلف است، و هدایتى كه در پرتو چنین علم ناقصى پیدا شود، هدایت مطلق نخواهد بود، تنها كسى مى‏تواند برنامه" هدایت مطلق" را رهبرى كند كه داراى" علم مطلق" و خالى از جهل و نارسایى باشد و او تنها خدا است.