استاد سطح خارج حوزه ضمن تشریح مفاهیم طمع و قناعت و دوری از اشرافی‌گری بیان کرد: اگر می‌توان با یک پژو معمولی نیاز خود را برطرف کرد، ولی به سراغ ماشین گران قیمت برویم؛ این قطعاً مصداق اشرافی‌گری و دون شأن به خصوص روحانیت است؛ نباید زندگی یک روحانی از زندگی مردم بهتر باشد.

شاید خیلی ها تصور کنند که انسان‌های قانع آدم‌های افسرده و غمگینی هستند. درحالی که انسان قانع از درون احساس رضایت می‌کند. او هم در مسیر رشد قرار می گیرد و هم زندگی‌اش را با یک رضایت درونی، بدون استرس ناشی از زندگی مصرف زده امروز می‌گذراند.

سخنران حرم مطهر رضوی با بیان اینکه ساده زیستی زیباترین مولفه‌‌ اخلاقی سیره فاطمی است، گفت: حضرت زهرا‌(س) شایسته ترین الگوی قناعت است.

مرحوم نراقی صاحب کتاب ارزشمند معراج السعاده در اخلاق می گوید: این صفت خبیثه بیابانی است که از هر طرف روی بجایی نرسی، و وادیی است بی انتها، که هرچند در آن فرو روی عمق آن را نیابی...

نویسنده کتاب «اسلام و الگوی مصرف» گفت: قناعت یعنی اکتفا کردن به مصارف ضروری و رفاهی و دوری از هزینه‌های زاید و تجملاتی. تلاش برای تأمین نیازهای ضروری و رفاهی به رونق اقتصادی منجر می‌شود.

انسان اگر در زندگی اش قانع بود گرفتار لقمه حلال و شهوترانی نمی شود. قناعت در زندگی چه در لقمه و چه در شهوت انسان را در دایره عفاف حفظ می کند ثمره ی این قناعت آن است که از اندوه و غصه ات کم می شود.

معمولا تمام كساني كه گرفتار گناه جنسي ، اقتصادي، اجتماعي وغيره مي شوند افرادي هستند كه قانع نيستند و علاوه بر آن چيزهايي كه دارند بازم به دنبال افزايش آن هستند.

در اعتدال و میانه روی، نه فقر است که انسان از آینده خود بیمناک باشد و نه طمع و خواسته های روز افزون که انسان را از یاد خدا غافل و از مسیر تعالی منحرف سازد.

جلسه هفتگی هیئت بنی الزهرا (س) با سخنرانی حجت الاسلام علی بخشی و مداحی حاج مجید شمس و حاج مجید امینیان برگزار شد.

روضه خانگی در ایام شهادت حضرت صادق (ع) با سخنرانی حاج مهدی توکلی و مداحی کربلایی خان بابایی، کربلایی صادق مرعشی و کربلایی علی قرایی برگزار شد.

قرآن کریم از ثروتمندی خبر می دهد که داشته خود را فضیلت و برتری نسبت به دوست خود می پنداشت.

هر که به اندازه کفاف بسنده کند، آسایش و راحتى خود را فراهم آورد و گشایش و آرامش را به ‏دست آورد.

یکی از مؤلفه‌های مهم در پیشبرد الگوی اقتصاد مقاومتی ، مسأله «قناعت و صرفه جویی» است.

امام صادق علیه السلام فرمود منظور از حیات طیبه در آیه 97 سوره نحل که می‌فرماید: «مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مَن ذَکَر أَوْ أُنثَی وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْیینَّهُ حَیاةً طَیبَةً وَ لَنَجْزِینَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا کَانُواْ یعْمَلُونَ؛ هر کس، از مرد یا زن، کار شایسته کند و مؤمن باشد، قطعاً او را با زندگی پاکیزه‌ای، حیات می‌بخشیم و مسلماً به آنان بهتر از آنچه انجام می‌دادند، پاداش خواهیم داد» قناعت است.