حجت الاسلام صادقی: هر کسی که بر قاتلین حضرت زهرا(س) لعن بفرستد خدا گناهان او را می بخشد

تولی و تبری

هر کسی باید مرجع تقلید داشته باشد. حال در کجا باید مرجع تقلید داشته باشیم؟ ما در همه چیز باید یک مرجع تقلید داشته باشیم. اصول دین و معاد و ... هر کدام یک مرجع تقلید می خواهد. ما در همه چیز فقط یک مرجع تقلید انتخاب کرده ایم. ولی می توانیم در هر شاخه ای یک مرجع تقلید انتخاب کنیم. در معاد، نبوت، امامت و ... در فروع دین هم ما باید مرجع تقلید انتخاب کنیم. یکی از فروع دین که برای ما واجب است که مرجع تقلید انتخاب کنیم تولی و تبری است. «هل الدّین الّا الحبّ و البغض»1 آیا دین غیر از این است که حب و بغض باشد؟ خود حب و بغض فروع دین است. ما الان در حب و بغض هستیم. برای حب اهل بیت علیهم السلام و بغض دشمنانشان باید یک مرجع تقلید داشته باشیم.

انوار الهی

می توانیم در بعضی از موارد مثل تولی و تبری یک مرجع تقلید انتخاب کنیم. ما حتی در بعضی از بحث ها می توانیم دو مرجع تقلید داشته باشیم. به بحث فقهی کاری ندارم. مرجع تقلیدی که برای تولی و تبری انتخاب می کنیم چگونه باشد؟ خلقت عالم هستی در ابتدا یک نور بوده است. نور خیلی زیادی که چشم را اذیت می کند. نور اول حضرت رسول صلی الله علیه و آله هستند و از نور ایشان خدا 13 نور دیگر آفریده است و ما شیعیان هم پرتو نور آن ها هستیم. ما از خودمان نوری نداریم از روشنایی آن ها روشن می شویم. بعد از شیعیان، محبین هستند. محبین اشعه ای از آن پرتو هستند و دیگر بعد از آن ها نوری نیست. ما یا محب هستیم یا شیعه دیگر، از این دو که خارج نیست. می فرمایند: اگر می خواهی محب و شیعه بمانی حلال را انجام بده و حرام را انجام نده که شیعه ما می شوی.

حضرت زهرا سلام الله علیها فرموده بودند: آیا دین غیر از حب ما اهل بیت علیهم السلام و بغض دشمنان ما است. همین که به ما محبت داشته باشید و دشمنان ما را دشمن بدارید از پرتو نور ما اهل بیت بهره مند می شوید. در زیارت عاشورا می گوییم: «انی سلم لمن سالمکم و حرب لمن حاربکم». من با آن هایی که شما دوست هستید دوست هستم و با کسانی که شما دشمن هستید، دشمن هستم. اگر من، دشمن عربستانی ها نباشم دارم دروغ می گویم و مسلمان نیستم.

تبری

ما حبمان سر جایش است. برای بغض دشمنان اهل بیت علیهم السلام چه کار کرده ایم؟ این همه حب در سینه ما است ولی برای بغض اهل بیت علیم السلام کاری نکرده ایم. شخصی به امام صادق علیه السلام عرض کرد: آیا سلام به شما بدهم بهتر است یا به قاتلین حضرت زهرا سلام الله علیها لعن بفرستم؟ حضرت فرمودند: اگر به قاتلین حضرت زهرا سلام الله علیها لعن بفرستید بهتر است تا اینکه به ما اهل بیت سلام بدهید.

کسی پیش امام صادق علیه السلام رفت و گفت: خیلی گناه کرده ام، چه کنم؟ امام فرمودند: توبه کن. گفت: توبه کرده ام، دلم قرص نمی شود. امام فرمودند: "صلی الله علیک یا ابا عبدالله". دیدند که او شروع به گریه کردن کرد. امام فرمودند: برو. به عزت و جلال خدا قسم که گناهانت را بخشیدند. آن مرد گفت: دلم قبول نمی کند. امام صادق علیه السلام شروع کردند روضه حضرت زهرا سلام الله علیها را خواندند. بعد از روضه آن شخص شروع به گریه کردن کرد و امام فرمودند: حال می خواهی چه کار کنی؟ آن مرد گفت: می خواهم خودم انتقام حضرت زهرا سلام الله علیها را بگیرم. حضرت فرمودند: حال، دلت آرام شد؟ گفت: به همان قسم جلاله من قلبم زمانی که اشک ریختم آرام نشده بود ولی حالا که می خواهم انتقام حضرت زهرا سلام الله علیها را از قاتلینشان بگیرم آرام شده ام. امام فرمودند: دیگر خدا تو را بخشیده است. قلبم آرام شد که خدا تو را بخشید. وقتی که از مجلس بیرون می رفت پرسید؟ چه ذکری را توصیه می کنید؟ امام فرمودند: صلوات بر محمد و آل محمد و گفتن "اللهم العن الجبت والطاغوت". پرسید: کدام ثوابش بیشتر است؟ حضرت فرمودند: صلوات ثوابش بیشتر است. ولی آن ذکر هم ثواب خودش را دارد.

کسی که یک مرتبه بگوید: "اللهم العن الجبت والطاغوت" خدا هفتاد میلیون گناه او را پاک می کند و هفتاد میلیون حسنه می نویسد. حضرت صادق علیه السلام فرمودند: بر قاتلین حضرت زهرا سلام الله علیها لعن بفرستید.

حضرت صادق علیه السلام فرمودند: بر ابا عبدالله علیه السلام گریه کنید و روضه بخوانید و اگر می خواهید ببینید خدا تمام گناهان شما را بخشیده است، قاتلین حضرت زهرا سلام الله علیها را لعن کنید. در سوره آل عمران آیه 101 می فرماید: "هر کس به خدا تمسک جوید حقّا که به راه راست هدایت شده است".

روایت داریم هر چیزی که می خواهید از چهارده معصوم علیهم السلام بخواهید. در روایت دیگری می فرماید: هر شخصی هر کاری دارد به یکی از چهارده معصوم متوسل شود. به نور واحد رسول خدا صلی الله علیه و آله و آن 13 نور ائمه علیهم السلام، هر کسی به این انوار الهی متوسل شود همگی آخر درِ خانه حضرت زهرا سلام الله علیها می آیند.

/1102101304

پی نوشت:

1.     

الكافی ،ثقة الاسلام كلینی ج ۲ ص ۱۲۵ ؛ المحاسن ،احمد بن ابى عبد اللّه برقى،‏ج ۱،ص۲۶۲ ؛ تفسيرفرات‏الكوفی، فرات بن ابراهيم كوفى‏،ص ۴۲۸ ؛ بحارالأنوار، علامه مجلسی ج ۶۵ ص ۶۳ .