نماینده خبرگان رهبری انفاق را عامل رشد انسان خواند و گفت: امام حسین(ع) باب ابواب مسابقات بندگی و بزرگ‌ترین انفاق کننده در راه خداوند متعال هستند.

مراسم عزاداری دهه سوم ماه محرم به همت هیئت انصارسیدالساجدین (ع) در حرم حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) برگزار می‌شود.

بعد از اسلام اگر کسی حجاب داشت به معنای بلند کردن پرچم به نام و یاد دین است به خاطر همین است که اسلام می فرماید: زنی که حجاب داشته باشد کانّه در جبهه جنگ با دشمن مبارزه می کند. گفتند: تا جایی که می توانید این حجاب را کم و کوتاه کنید چون بعد از انقلاب صنعتی قرار است از تن و بدن ها مثل بقیه چیزها لذت برده شود.

عبدالله ابن مقفع به هارون گفت: نهضت ترجمه راه می اندازیم و کتاب های غربی و یونانی را به عربی ترجمه کرده و بین جوانان پخش می کنیم و جوانان جذب فلسفه یونان می شوند و فرصت نمی کنند ببینند امام صادق علیه السلام و بقیه ائمه علیهم السلام چه می گویند!

باید حداقل روزی یک سجده تا دو سجده طولانی داشته باشیم، سجده کمر شیطان را خم می کند. در احوالات بعضی علما داشتیم سه هزار ذکر یونسیه در سجده می گفتند که خیلی سخت است و چند ساعت طول می کشد، این سجده طولانی باعث شکسته شدن کمر شیطان و دستگیری خداوند می شود.

دشمن دو کار عمده انجام داد: اول القای شبهات و دوم ایجاد فتنه؛ شبهه فضا را تاریک می کند تا فتنه تاثیر خودش را بگذارد، به قول قدیمی ها آب را گِل می کنند تا ماهی را بگیرند هیچ وقت در فضای روشن فتنه انجام نمی شود اولین قدم تاریک کردن فضا بوسیله شبهه است.

تمام چراغ های عالم ظاهر را روشن می کنند نه باطن، اگر حجاب در مقابل نورهای دنیایی قرار گیرد اجازه عبور نور را نمی دهند، اما احدی نمی تواند جلوی نور سیدالشهدا علیه السلام را بگیرد ولو رضاشاه یا صدام باشد. امام حسین علیه السلام هم ظاهر و هم باطن را روشن می کند، آبروی دنیوی و اخروی به انسان می دهد.

نیروی دافعه انبیاء و ائمه علیهم السلام نسبت به شیاطین به قدری قدرتمند بود که هیچ شیطانی توان نزدیک شدن به حوزه زندگی و حوزه قلب و عقل آنها را نداشت. یعنی این قدر خودشان نیروی دافعه ایجاد کرده بودند که تمام نیروی شیطان ها در طول زندگی 124 هزار پیغمبر و ائمه علیهم السلام دائما دفع می شدند و جلو نمی توانستند بروند.

پس برخی از مفسرین معنای "مثلیت" را به معنای "عینیت" گرفته اند یعنی گفته اند: "الزاماً" پیغمبر صلی الله علیه و آله یک بشر عادی است مثل بقیه بشرها در حالی که الزام عقلی نیست بلکه از مقوله تحکم و تاویل است چون خوابیدن برای انسان یک امر ذاتی نیست و امر عرضی است که می شود فرض کرد فرد نخوابد.